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二零一七年中华音信学商量的拓展和特征,山东

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二零一七年中华音信学商量的拓展和特征,山东

摘要:在马克思主义新闻观基础上构建中国特色新闻学,最重要的是必须解决对马克思主义、对马克思主义新闻观的真懂真信问题。

习近平同志在哲学社会科学工作座谈会上的重要讲话提出:“要加快完善对哲学社会科学具有支撑作用的学科,如哲学、历史学、经济学、政治学、法学、社会学、民族学、新闻学、人口学、宗教学、心理学等,打造具有中国特色和普遍意义的学科体系。”我国新闻学已历经百年积淀。当前,中国特色社会主义进入新时代,我国新闻学也迎来了创新发展的新机遇。如何以马克思主义为指导构建新时代中国特色新闻学,成为新时代我国新闻学发展的历史责任和时代追求。

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新闻学;中国特色;马克思主义;新闻观;新闻理论

新闻学是哲学社会科学中的重要学科

童兵 (进入专栏)  

摘要:在马克思主义新闻观基础上构建中国特色新闻学,最重要的是必须解决对马克思主义、对马克思主义新闻观的真懂真信问题。知其然也知其所以然,才能找到构建中国特色新闻学的灵魂,从而明确研究方向,厘清研究路径,用马克思主义新闻观的红线,贯穿新闻理论、新闻史和新闻业务研究的全过程,构建起中国特色新闻学的学科体系,破解新形势下各种理论和实践难题,回应日益复杂的传播格局和舆论生态提出的新挑战。

新闻学是研究人类社会各类新闻传播活动的形成、发展和基本规律的应用性社会科学。它的研究对象是人类社会客观存在的新闻传播活动和现象,特别是新闻事业和人类社会的关系,并从中探索新闻传播活动和新闻事业产生与发展的独特规律以及新闻工作的基本要求。

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关键词:马克思主义新闻观 中国特色新闻学 真懂真信

新闻学是来自实践的经世致用的基础学问。虽然新闻学研究只有数百年时间,但新闻传播活动可以追溯到人类活动之初,伴随着人类发展进步的每一阶段,在推动社会进步中发挥着重要作用。随着信息符号的丰富和传播技术的进步,新闻传播活动已成为人类生存和社会发展不可或缺的重要条件。

  

习近平总书记在党的新闻舆论工作座谈会上的讲话中指出,要把马克思主义贯穿到新闻理论研究、新闻教学中去,使新闻学真正成为一门以马克思主义为指导的学科,使学新闻的学生真正成为牢固树立马克思主义新闻观的优秀人才。在哲学社会科学工作座谈会上,习近平总书记提出要加快完善包括新闻学在内的对哲学社会科学具有支撑作用的学科,打造具有中国特色和普遍意义的学科体系。这些针对新形势提出的新要求,是做好新闻理论研究、新闻教育以及新闻舆论工作的根本遵循。

新闻学是伴随现代新闻业的发展而诞生的,在研究解决新闻传播实践问题的过程中不断丰富发展。现代新闻学发端于欧美,历经各种理论、学派、学科的浸润融会,形成了相对系统的研究方法和理论体系,为建立公共信息传播机制和发展现代新闻业提供了理论支撑。当前,互联网技术的运用和新媒体的兴起,给人类社会发展提供了强大动力,同时也给传统新闻业带来不小冲击,给新闻学理论创新提出了新问题、新挑战和新机遇。

   2017年中国的新闻学研究进路清晰,重点突出,对来年将要深入探索的议题明确集中。这一年大致的时态与问题的呈现是:年初结合对2016年习近平总书记《在党的新闻舆论工作座谈会上的讲话》(2月19日)、《在网络安全和信息化工作座谈会上的讲话》(4月19日)、《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》(5月17日)三个重要讲话发表一周年的纪念,重温讲话精神,发表了一批有分量的研究论文。年中围绕中国新闻史学会和郑州大学共同主办的中国新闻史学会2017年学术年会,学者们发表了数百篇新闻学术论文。今年10月以后,学者们联系学习和研究党的十九大精神,特别是习近平总书记在会上所作的报告,发表了一批立足中国新闻事业改革发展和以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,推进新闻学研究的初步学习体会及学术论文。时近年末,结合纪念中国记协成立80周年和学习习近平总书记的贺信,重温2016年11月7日习近平总书记会见中国记协第九届理事会全体代表和中国新闻奖、长江韬奋奖获奖代表讲话时提出“做党和人民信赖的新闻工作者”的要求,又有一批论文发表,为2017年的中国新闻学研究画了一个圆满的句号。

改革开放以来,以马克思主义为指导、以中国特色社会主义理论为核心的新闻理论研究,取得了显著成绩。在新闻工作实践中,新闻理论的重要指导作用,也得到了不同程度的体现。但也正如习近平总书记指出的,在有的领域中,马克思主义被边缘化、空泛化、标签化。表现在新闻教育、新闻工作乃至新闻理论研究中,就是马克思主义新闻观没有完全融入教育、工作实践,没有贯穿于新闻学理论研究全过程。甚至个别人只是将其作为一种不得不坚持的原则、不得不维护的教条,作为一种政治正确来强调,没有做到“真懂真信”。这是我们在新闻教育、新闻工作中贯彻马克思主义以及在马克思主义新闻观基础上构建中国特色新闻学的主要障碍。

一般认为,我国新闻学发端于1918年北京大学新闻学研究会的成立。100年来,新闻学西学东渐,由术入学、登堂入室。循着近代中国救亡图存的求索之路,几代中国新闻学人前赴后继,以丰硕的学术成果确立了新闻学的学术地位。王韬、梁启超、谭嗣同、汪康年、章太炎、孙中山等办报启蒙、传播思想,探索救国路径;徐宝璜、邵飘萍、任白涛、戈公振、黄天鹏等“以新闻为本位”,著书立说、授业解惑,为我国新闻学奠基发力;李大钊、陈独秀、毛泽东、刘少奇等以马克思主义新闻观指导思想启蒙和革命实践,形成了中国共产党新闻思想;邹韬奋、范长江、陆定一、胡乔木等在新闻活动中系统研究新闻实践,推动马克思主义新闻理论体系的发展。新中国成立以来尤其是改革开放以来,随着新闻实践的改革发展和新闻研究的开拓创新,我国新闻学不断迈上新台阶。20世纪80年代以后,新闻理论、新闻史、应用新闻学、新闻学边缘交叉学科和传播学研究等一批高水准本土化学术成果相继问世,中国特色新闻学的发展呈现生机勃勃的崭新局面。

  

因此,要在马克思主义新闻观基础上构建中国特色新闻学,最重要的是必须解决对马克思主义、对马克思主义新闻观的真懂真信问题。知其然也知其所以然,才能找到构建中国特色新闻学的灵魂,从而明确研究方向,厘清研究路径,用马克思主义新闻观的红线,贯穿新闻理论、新闻史和新闻业务研究的全过程,构建起中国特色新闻学的学科体系,破解新形势下各种理论和实践难题,回应日益复杂的传播格局和舆论生态提出的新挑战。总体来说,要回答好以下四个方面的问题。

服务于实现中华民族伟大复兴的中国梦是中国特色新闻学的重要使命

   从理论与实践的结合上深化新闻舆论与网络传播研究

首先是回答好马克思主义的本质是什么,我们今天为什么仍然要坚持马克思主义。马克思主义产生于19世纪40年代的西欧,那是自由资本主义迅速发展的时代。自由竞争的理念为社会经济带来活力,也带来弱肉强食的弊端。相对于势力强大的资本,工人阶级的社会地位很低,工人的命运极为悲惨。贫穷被归咎于个人原因,济贫院成为惩治穷人的场所。马克思主义揭示了资本主义剥削的秘密,为“社会底层阶级”呐喊,成为“穷人的哲学”“弱势群体的哲学”。为了与强大的资本及其制度相抗衡,马克思主义的价值原则是集体主义,就是处于弱势的无产阶级要团结起来,形成整体力量与剥削阶级斗争和抗衡。“全世界无产者,联合起来”,就是最响亮的集体主义口号。因此,深刻揭示普遍规律、为人类进步指明方向的马克思主义,最适于作为社会弱势群体和经济落后国家的理论武器,这也是马克思主义产生于西方、却被代表大多数底层民众利益的中国共产党所采纳,并在贫穷落后、饱受欺辱的中国深深扎根的重要原因。时至今日,虽然中国共产党已成为执政党,中国的经济规模已成为世界第二,但按人均水平,中国依然是发展中国家,仍处于社会主义初级阶段,在世界格局中依然处于“敌强我弱”的地位。在这种情况下,集体主义仍然是我们凝聚力量、团结奋斗的重要价值原则,马克思主义仍然是我们整体协作、后发赶超的重要理论武器。只有明确这一道理,才能确立坚持马克思主义的自觉性,马克思主义才不会被边缘化、空泛化、标签化。

回顾我国新闻学的百年历程,无论是启蒙、奠基,还是重建、繁荣,每一阶段的发展都体现了经世致用的治学理想——为救亡图存和民族复兴服务。历史表明,我国新闻学一贯直面问题、与时俱进,与马克思主义的启蒙传播相伴而生,与中国共产党近百年的求索和奋斗相依而行。历史同时表明,新闻事业已经成为中国共产党带领广大人民群众在中国特色社会主义道路上构建共同理想和精神家园的重要载体,正助力新时代中国特色社会主义不断发展。这是中国特色新闻学学科体系、学术体系、话语体系得以确立、发展和完善的逻辑主线。

   2017年中国新闻学研究两大主题:新闻舆论和网络传播,研究特点是从传播实践进入,行进到理论分析。换言之,是从理论与实践的结合上探讨新闻舆论和网络传播这两个议题。

其次是回答好马克思主义新闻观与西方新闻观为何不同,为什么我们要坚持马克思主义新闻观。西方新闻观的基本原则,来源于自由资本主义理论,即使是垄断资本主义时期的所谓社会责任论,总体倾向也是更有利于资本,有利于强者,有利于较为发达的国家。具体来看,西方媒体从性质和首要功能上讲,多数属私有制性质,是资本家赚钱的工具。从媒体的社会角色讲,鼓吹对政府的独立监督,是“第四权力”,喜好揭丑,以迎合民众的好奇心,扩大市场占有率,也渗透着党派倾轧。从报道方针上讲,强调所谓的客观报道、有闻必录、新闻自由。基于后发赶超所必需的集体主义价值原则,马克思主义新闻观与西方新闻观本质上是对立的。从媒体性质和首要功能上讲,我们的媒体是党和政府的喉舌,要宣传党的理想信念和国家的大政方针。从媒体的社会角度讲,媒体大多是党的工作部门,党管媒体,对党和政府实行建设性的监督。从报道方针上讲,强调团结稳定鼓劲、正面报道为主。我们之所以要坚持马克思主义新闻观,是我们国家的发展阶段决定的。后发模式决定了我们要坚持集体主义的价值原则,也就决定了我们的媒体不能只是赚钱的工具,必须注重发挥媒体双重属性中的上层建筑属性,致力于运用媒体统一思想、凝聚人心、团结奋斗。尽管我们的经济发展速度很快,发展前景看好,但相比之下,我们的经济发展水平、社会发展程度,总体仍落后于西方发达国家。在这种情况下,仍有必要宣传报道好我们快速发展的成就,挖掘光明面,提振全体人民的精气神,用美好的发展前景和共同的事业,引导和激励人们增强发展信心、提升发展干劲,而不宜只让人们看到晦暗的一面,消磨人们的意志。

新闻是反映经济基础和社会生活的一种意识形态,蕴含着价值判断,具有显著的政治属性。我国新闻学的创立、发展与我国政治发展有着密切联系。习近平同志指出:“新闻学作为一门科学,与政治的关系很密切。但不是说新闻可以等同于政治,不是说为了政治需要可以不要它的真实性,所以既要强调新闻工作的党性,又不可忽视新闻工作自身的规律性。”新闻学作为与政治密切相关的学科,能否处理好学术与政治的关系,既坚持正确的政治方向,又反映新闻实践的规律,成为学科发展中的关键问题。我国新闻学研究有两个起源:一是1896年梁启超开启的政治新闻学传统,“报馆有益于国事”的先声成为我国早期新闻学者的重要认识;一是1918年北京大学新闻学研究会开启的学术新闻学传统,“以新闻为本位”的呼声使新闻学注重学术和学科建设。但是,“以新闻为本位”的新闻学也不可能不关心政治。20世纪20至40年代,为解决民族危机,救亡、革命必然成为新闻事业的现实选择。新中国成立后,以中国共产党新闻思想为核心内容,我国新闻学研究开始了新的探索。改革开放后,新闻与政治、新闻与宣传等新闻学课题在争鸣中得到理性思考,我国新闻学又迎来了一个繁荣发展的新阶段。

   新闻舆论主题主要围绕纪念“2·19”讲话一周年,结合新闻和舆论的特点、担当和使命展开。

再次是回答好怎样在马克思主义新闻观基础上构建中国特色新闻学。中国特色社会主义理论的基石,是社会主义初级阶段理论。这是我们正确认识后发模式国情的前提,也是我们在马克思主义新闻观基础上构建中国特色新闻学的出发点。在未必准确的意义上,我们或可将其理解为一种“后发模式”新闻学。我们必须根据后发模式的特点,基于促进经济社会发展、有利于后发赶超的总体要求,基于马克思主义的集体主义价值原则,将其作为重要尺度,去研究我们的新闻理论,比如怎样认识新闻事实、怎么判断新闻价值等;去研究我们的新闻实践,比如怎样做好采写工作、怎样做好编辑工作更有利于挖掘事实、把握规律、反映成就、凝心聚力等;用马克思主义的立场观点方法去研究新闻史,提升理性认识,为新闻实践所用。运用这种尺度和标准构建的新闻学,必然是在马克思主义新闻观基础上构建的中国特色新闻学。即使对西方新闻学的某些理论与应用有所借鉴,整体性质也完全不同。如果我们误以为我们与西方发达国家是同样的发展路径,即使有意重构,也难脱西方新闻学窠臼。相反,如果明确了不同性质、不同发展路径,哪怕开的是西方造的车,最后到达的也是中国特色的发展目标,构建的也是中国特色新闻学。

当前,中国特色新闻学发展站在了新的历史起点上,其重要使命就是服务于实现中华民族伟大复兴的中国梦。习近平同志强调,“党的新闻舆论工作是党的一项重要工作,是治国理政、定国安邦的大事”。解决新时代坚持和发展中国特色社会主义遇到的重大问题,推动我国经济社会发展,离不开新闻舆论工作的助力,离不开中国特色新闻学的理论支撑。党的十八大以来,习近平同志围绕党的新闻舆论工作作出一系列重要论述,为中国特色新闻学发展提供了基本遵循。当前,中国特色新闻学在不断回答新闻舆论工作一系列重大问题中逐步形成了自己的学科体系、学术体系和话语体系,形成了一系列重要理论共识。比如,党的新闻舆论工作的职责和使命是高举旗帜、引领导向,围绕中心、服务大局,团结人民、鼓舞士气,成风化人、凝心聚力,澄清谬误、明辨是非,联接中外、沟通世界;党的新闻舆论工作坚持党性原则,最根本的是坚持党对新闻舆论工作的领导;党性和人民性从来都是一致的、统一的;坚持以人民为中心的工作导向,尊重新闻传播规律,创新方法手段,切实提高党的新闻舆论传播力、引导力、影响力、公信力;团结稳定鼓劲、正面宣传为主是党的新闻舆论工作必须遵循的基本方针;新闻舆论工作要从时度效着力,体现时度效要求,增强吸引力和感染力;推动传统媒体和新兴媒体融合发展,要遵循新闻传播规律和新兴媒体发展规律;广大新闻舆论工作者要做党的政策主张的传播者、时代风云的记录者、社会进步的推动者、公平正义的守望者……这些重要理论共识是中国特色新闻学的最新理论成果,有力指导着我国的新闻舆论工作。

   作为一种基础性研究,有学者对“新闻舆论”的概念源流及内涵作了解读。他们认为,新闻舆论属于社会意识形态,但当前存在着以一般舆论代替新闻舆论、以宣传代替新闻舆论,把新闻舆论视作一种媒介权力等概念泛化的现象。对于新闻舆论内涵的认知,目前主要有反映论和决定论两种观点。反映论者认为,新闻舆论是在反映或表达社会意见或事态,包括“新闻舆论是通过新闻传播活动而表现出来的舆论”等观点。而决定论则认为新闻传媒作为舆论主体引导或决定着新闻舆论的生成,如“新闻舆论是借助于新闻传媒的力量而形成的舆论”等。之所以有这些不同的看法,主要是对新闻舆论主体有着不同认知的结果。

最后是回答好怎样运用中国特色新闻学,解决当代新闻理论、新闻教育、新闻实践中的现实问题。“一个时代有一个时代的主题”。今日中国面临的主要问题,是在国际舆论环境总体于我不利的情况下,一个发展中大国在剧烈转型和迅猛赶超过程中所遭遇的种种矛盾和挑战。党的新闻舆论工作,承担着“高举旗帜、引领导向,围绕中心、服务大局,团结人民、鼓舞士气,成风化人、凝心聚力,澄清谬误、明辨是非,联接中外、沟通世界”的重要职责和使命,中国特色新闻学,就是要成为党的新闻舆论工作的重要理论支撑,能够有效地解决新闻理论、新闻教育、新闻实践中所遇到的种种现实矛盾和问题。比如在新闻理论方面,怎样正确分析与看待互联网时代新闻传播者主观意图与新闻接受者客观需求之间的新的矛盾运动规律,如何改善舆论引导;比如在新闻教育方面,如何针对当代青年学生求知特点,不但回答“是什么”,更要揭示“为什么”和“该怎样”;比如在新闻实践中,怎样重新认识新闻价值与宣传价值,以及在媒体融合背景下,怎样认识新闻传播抵达率与保证核心价值观有效传播的关系问题等等。这是衡量中国特色新闻学构建是否成功的重要标准,也是在马克思主义新闻观基础上、构建中国特色新闻学的目的所在。

着力构建体现中国特色、中国风格、中国气派的学科体系、学术体系、话语体系

   如何切实增强新媒体舆论引导力也是学者们关注的重点。他们首先指出新媒体舆论引导力提升面临的挑战是:舆论引导主体多元化、舆论引导内容碎片化、舆论引导载体丰富化、舆论引导模式交互化、舆论引导渠道立体化。面对众多挑战,提升新媒体舆论引导力的对策是:创新新媒体舆论引导理念,丰富新媒体舆论引导内容,改进新媒体舆论引导方法,完善新媒体舆论引导机制,培育高素质新媒体舆论引导队伍。通过这一系列举措,使新媒体舆论引导能力不断增强、不断提升。

(作者系人民日报社研究部主任)

面对新时代新任务提出的新要求,中国特色新闻学要更好服务于民族复兴伟业,还需要进一步解决学科发展中的重大问题。比如,如何以马克思主义为指导,明确发展战略和规划,以学术创新填补理论空白;如何有效清除错误思潮干扰影响,特别是西方新闻自由等错误思潮的影响;如何统筹规划、协调推进新闻学实现重大发展,走出低层次、低水平重复研究的困局;如何完善马克思主义新闻教育体系,建立科学的人才和成果评价体系;如何解决学科人才队伍素质参差不齐的问题,提高人才队伍的学风修养和学术水平;如何打造高水平、有影响力的学术平台品牌,增进海内外学术交流;等等。

   在网络传播、网络安全和信息化工作研究中,学者们重温2016年习近平总书记关于网络安全和信息化工作的重要讲话,深入理解领会网络安全的重要意义,认为没有网络安全就没有国家安全。有学者认为,网络主权是国家主权的重要组成部分,舆论安全是网络安全的核心。还有学者指出,在信息领域各国都有权利维护自己国家的信息安全。

(原文刊于《新闻战线》2017年第7期)

其中,最为关键的问题是如何构建体现中国特色、中国风格、中国气派的中国特色新闻学学科体系、学术体系、话语体系。习近平同志指出:“哲学社会科学的特色、风格、气派,是发展到一定阶段的产物,是成熟的标志,是实力的象征,也是自信的体现。”构建新时代中国特色新闻学,就要在学科体系、学术体系、话语体系方面充分体现中国特色、中国风格、中国气派。为此,需要结合新时代的新闻实践在以下几方面着力。一是继承和发展马克思主义新闻理论。必须坚持以马克思主义为指导,研究梳理新闻学的概念、知识、理论等学理问题与演进脉络,为中国特色新闻学发展奠定坚实基础。应基于中国特色新闻实践经验,从中国现实问题出发,创新新闻学的理论体系和框架。马克思主义新闻理论的核心是马克思主义新闻观。应深化对马克思主义新闻观的研究,夯实马克思主义新闻观的学科基础地位,着力研究中国共产党新闻实践和新闻思想,围绕党和国家关于新闻、宣传、舆论的理论和实践命题进行理论创新。二是注重弘扬中华优秀传统文化中的相关思想。发掘中华优秀传统文化中蕴含的有利于中国特色新闻学发展的思想和伦理道德,深入研究几千年中华文化传播绵延的规律和机制。三是基于新的媒介技术和新闻实践进行理论探索。媒介技术和新闻实践的创新必然推动新闻学概念、知识、理论的重构和创新,中国特色新闻学必须在这方面下功夫。四是善于借鉴西方新闻传播思想中的有益成果。应坚持以我为主、博采众长,不能跟在西方新闻传播思想后面人云亦云。只有对这些方面的学术资源进行再研究、再吸收、再整合和再创新,中国特色新闻学才能构建体现中国特色、中国风格、中国气派的学科体系、学术体系、话语体系。

   有学者认为,对网络传播的管理要变“堵”为“疏”。过去存在一种错误定位:负面信息传播会带来负面效果。因此,在重大舆论事件中采取回避态度,报喜不报忧,常见手段包括拖、瞒、躲、捂、推,这使得权威信息滞后,谣言乘虚而入,社会心理受到严重震荡。还有学者认为,对网络舆论的疏导要变“匿名”为“公开”。有效引导舆论应该公开进行,通过政务微博、公众账号、意见领袖、网络新闻发言人、网评员、网络社区志愿者等“公开”身份进行舆论疏导,这样做更能被网民认同。

构建新时代中国特色新闻学是一项系统工程,还需要在其他方面下功夫。比如,在学术创新上,应重视在理论与实践的互动中推进学术创新,妥善处理抽象理论与新闻实践的关系;在队伍建设上,应加强学界与业界的互动,建立人才成长良性竞争机制,培养甘于奉献、善于创新的马克思主义新闻研究人才;在平台建设上,创建保障新闻学健康发展的全国一级学会,建立公平公正公开的学术评价机制,规范学术活动,促进学术期刊健康发展;等等。只有多管齐下,才能构建适应新时代发展要求的中国特色新闻学。

   对网民的态度要变“忽视”为“对话”。如今,网络已经成为民众信息消费、发表言论、参政议政、生产生活的重要平台。尽管网络标签化、情绪化现象依然存在,但网民主流是爱国的、善意的,面对社会突出问题、网络不端行为,网民也在互动中增强了自我净化的能力。因此,要通过开展与网民理性、平等的对话,引导网络表达,构建和谐关系。对待网民批评也应持宽容态度。最后,对舆论工作的导向要变“灭火”为“构建”。做好“灭火式”的危机应对旨在回应突发事件中民众关心的问题,而更重要的是要见微知著,化解矛盾于萌芽状态,通过网络空间传播正能量,构建良好政府形象。这是新时期走好群众路线的重要内容,网络已经成为党的各项管理和服务工作的重要阵地,成为党的重要执政资源。因此要摒弃不合时宜的旧观念,创新舆论引导新理念,净化网络空间,实现习近平总书记对网络舆论工作的要求:巩固红色地带,打压黑色地带,转化灰色地带。

  

   从建设一流学科入手构建中国特色新闻学话语体系

   抓新闻学一流学科建设,推动中国特色新闻学话语体系构建,是2017年中国新闻学研究的重点课题。有学者指出,综观1918年北京大学新闻学研究会成立以来的百年历史,明显地有着一条中国新闻学发展的轨迹:把新闻学作为一门独立学科建设开始,坚持不懈地构建中国新闻学话语体系。

   学术指成体系、较专门的学问。叶继元等指出,学术还有两层意义,“一是指学问、道理、真理,是认识的对象和目标;二是指获得学问、道理、真理的过程、方式”。学科则是按照学问的性质和特征而划分的门类。学问的基本构成是话语,即概念及概念群,学科由不同的话语依据学问的不同内容和学术逻辑集合而成。所以,作为2017年新闻学研究的一大热点,学者们从学科建设着眼,从新闻话语入手,发表了一批论文。

   有学者认为,话语是言语交际中运用语言成分构建而成的具有传递信息效用的言语作品。话语权则是人们所享有的以话语为载体发表自己见解的权利,亦即话语所特有的具有强制性和排他性的影响力。然而,在国际交往和学术交流中,中国的学术话语和话语权状况却令人担忧。习近平总书记指出,“在解读中国实践、构建中国理论上,我们应该最有发言权,但实际上我国哲学社会科学在国际上的声音还比较小,还处于有理说不出、说了传不开的境地。要善于提炼标识性概念,打造易于为国际社会所理解和接受的新概念、新范畴、新表述,引导国际学术界展开研究和讨论。这项工作要从学科建设做起,每个学科都要构建成体系的学科理论和概念”。对哲学社会科学体系具有学科支撑功能的新闻学,努力推进新闻学话语体系打造和新闻学话语权的争取,有着重要的现实意义。

   有学者指出,一个时期以来,我国高校哲学社会科学缺少体现中国特色、中国风格、中国气派的学科体系和教材体系,在一些哲学社会科学的学术研究和教材建设中,直接搬用西方理论原理、术语范畴和研究方法的现象还普遍存在,有的学科甚至只起着西方理论“搬运工”的作用。 他们认为,只有以我国实际为研究起点,从我国改革发展的实践中挖掘新材料、发现新问题、提出新观点,提炼标识性学术概念,实现“术语的革命”,才能构建具有自身特质的学科体系、学术体系、话语体系,形成无愧于时代的当代中国学术思想和学术成果。这种情况,在新闻学研究中也普遍存在。对此,有学者指出,对于无原则、无批判地推销西方资产阶级新闻观的言行,我们要通过正当的学术讨论,拒绝错误的东西,吸纳健康有益的成分。为推进中国特色社会主义新闻学科体系的建设,我们的学术大门永远敞开,但我们又庄严地宣布,同一般哲学社会科学研究者一样,决不做资产阶级新闻观的“搬运工”。

   在新闻学话语权的构建上,有学者强调要努力打造标识性新闻学概念体系。所谓标识性概念,是指一个学科必然出现的、有别于其他学科的基本语汇。一门学问之所以成立,首先是它有一系列的独特概念,把该学科的研究对象、范畴、原理和规律揭示出来。有了相当数量的这类概念,才能形成理论演绎体系。根据这位学者对多门学科“辞书”的统计,多数学科有500—800个标识性概念,一本基础理论著作至少应有200—300个标识性概念。

   有学者指出,中国有三大文化资源可以为中国新闻学话语权建设提供基本的知识、文化和学养,一是中华优秀传统文化,二是革命文化,三是社会主义先进文化。马克思认为,人类自己创造自己的历史,但是他们并不是随心所欲地创造,并不是在他们自己选定的条件下创造,而是在直接碰到的、既定的、从过去继承下来的条件下创造。中国的新闻学话语体系也是这样,中国5000年的优秀传统文化,是生成和拓展中国特色新闻学话语的重要文化源泉。因为中华民族千古传承的民族特色和精神文化优势始终蕴含在博大精深的优秀传统文化之中。

   革命文化为中国新闻学观念和新闻话语体系的形成发展,提供了直接的精神文化资源和普及深化的动力。在革命文化中,红色文化如红船精神、井冈山精神、长征精神、延安精神、红岩精神、西柏坡精神等是主体,是核心。

   《中共中央关于深化文化体制改革 推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》指出,社会主义先进文化是马克思主义政党思想精神上的旗帜,文化建设是中国特色社会主义事业总体布局的重要组成部分。作为中华民族独特的精神标识之一的以马克思主义为指导的社会主义先进文化,根植于中华优秀传统文化,又是一百多年来中国革命文化直接孕育和培植的伟大文化结晶,是当代中国以马克思主义新闻观为指导的新闻学话语体系的根本文化源泉。

   作了上述三个文化源泉的分析之后,学者们认为,中国新闻学话语体系的构建,就是在历史悠久的中华优秀传统文化、底蕴深厚的中国革命文化、活力四射的社会主义先进文化三种文化资源的合力中推进的。

   在2017年新闻学话语研究中,还有学者强调构建新闻学术话语体系必须突出中国特色,尤其要强调马克思主义新闻观是构建中国特色社会主义新闻学话语体系的核心,是中国特色社会主义新闻学之“魂”。为此,构建中国特色新闻学话语体系必须认清三个关系:新闻与政治的关系、马克思主义新闻观与西方新闻专业主义的关系、新闻自由与社会责任的关系。

  

   习近平新时代中国特色社会主义新闻学研究刚刚展开

   党的十九大胜利召开后,新闻学界和新闻业界以十九大精神为指引,掀起学习和研究热潮。就笔者有限的阅读视野,在《光明日报》和《中国社会科学报》上读到的论文就有讨论准确把握我国发展新的历史方位、中国特色社会主义进入新时代的显著特征、谱写中国特色社会主义新篇章、深化对中国特色社会主义的认识、习近平新时代中国特色社会主义思想的伟大意义等十几个方面近百篇论文。这些文章对于观察当前中国新闻舆论工作、思考马克思主义新闻观的新发展、构建中国特色社会主义新闻学,有重要的启发意义。

   尽管这一学习活动刚刚开始,但新闻学研究领域已有一些重要观点提出,并且引起学界的广泛关注和深入思考。比如,有学者认为,中国特色社会主义进入新时代,我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。这就要求党和政府对新闻舆论工作的领导管理和新闻舆论工作的方针政策作必要的调整。如正面宣传为主的新闻视野和新闻报道的主体应有一定的改变。又比如,有学者指出,坚持党对一切工作的领导和坚持以人民为中心两条方略,应该是新时代中国新闻舆论工作的生命线。再比如,十九大报告关于新闻舆论工作和社会主义文化建设的一系列论述,都应成为新时代中国特色社会主义新闻思想的重要组成部分,它们是马克思主义新闻观的新发展。所有这些,应该是2018年中国特色社会主义新闻学重要的研究课题。

  

   (作者系复旦大学文科资深教授、复旦大学志德书院院长)

  

  

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本文责编:天益学术 > 新闻传播学 > 理论新闻学 本文链接:/data/107409.html 文章来源:中国社会科学报

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