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出道和出马弟子的令旗令箭令牌大印,民间中国

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出道和出马弟子的令旗令箭令牌大印,民间中国

所谓的出马仙是山林田野的一些野仙为躲雷劫提高修炼所以在人间寻找有缘分的弟子为自己行善积德、走阴看病。出道教神仙相对的仙家是真正的漫天神佛,弟子们都是为修道而生,帮助他人也是为自己的修炼。两者都需要立堂口来供奉自己的仙家,能力也各有所长,等级不分先后,不过出马弟子对自身伤害很大,在出马任务完成后往往会各方面会更加不顺,因为出道修的是自身,本身就因为修炼有些特殊能力,仙家也是用通灵耳传话,出马是为仙家积得福分提高修为,而自身也因为承受不了仙家上身会变得体弱多病。而民间五大仙中的出黑仙最特别的地方就是他的仙家是无法轮回的鬼仙。出黑仙的弟子往往都是五弊三缺者,所谓五弊为鳏、寡、孤、独、残。三缺说白了就是钱、命、权也可以说是福、禄、寿。为何出黑仙的弟子都是三弊五缺者,因为道家讲求因果造化,正所谓有因必有果,成果必有因。天道昭昭,因果循环。如果擅自插手而改变因果,那么被改变的那部分因果造化之力就要被插手之人承担。反馈来的结果大多会以五弊三缺的形式来体现。出黑仙往往都是不得轮回游离民间,在阴曹有份差事,寻找弟子是为了把在人间作祟的冤魂厉鬼遣返回下面,为那些身体有残缺或者资质不好的弟子让他们能在下一世据需修行。聊斋志异中的朱尔旦和陆判就是出黑仙。这些弟子无论是出马或者出道基本都是身不由己,这些人大多出身时是不会哭的,而按照常理,不哭的孩子是活不来下的,但是他们非但能活下来而且比其他人都要聪明得多,随着年龄的增长就会渐渐在梦境中被仙家所联系。大多出身在香火和三大鬼节。 《民间五大仙之黑仙传说》由我要咒语网资料整理与编写,转摘请注明出处。

阁主之前关于动物修行附体略做了解读,到底是好还是坏,仙家如果有一天离体后,地马到底是否会的善终?很多人的意见仍是不同,依阁主之见,其实终局还是取决于地马本身,如果你把附体的能力作为一种大敛钱财的手段,我想结局应该不会太好。倘若你以此来积累自身功德,修心养性,我想应该会有好的结局。

在我们出道和出马的弟子中,所有的令旗、令箭、令牌,都是自己仙位中的缘分和佛位中的缘分,与自身带来的缘分,而不是后天立堂的师傅能够给予的。有很多立堂的师傅认为自己给别人立堂口,自己能有权利去给别人出道令、出马令和出山令,这都是一种错误的说法。因为每个人的缘分,都是自己的因果和慧根,与今生的缘分相合, 带着各种的缘分和道去修行自己的一切。有的是出道仙的弟子,就要立出道的堂口,有的是出马仙的弟子,就要立上出马的堂口。而这两种堂口是不同的法道和修行的法门,还有一种是奉供的堂口,就是说虽然你有一堂仙的缘分,而只是和你有缘也不能出道出马,只要你把它们奉供上堂口,以及给予它们香火和贡祭就可以了。像这样的缘分是一种因果和慧根,以及今生的缘分,还有一种是保家仙的缘分,有的是祖上的,或者是救度的仙,或者是报恩的仙,还有的是和你有缘的缘分仙。既不是奉供的堂口,也不是出道出马的堂口,有些散仙还不够一堂,它们只属于你的缘分和报恩保家的功德,来和你今生相遇,在你家求得一丝香火,而修炼自身和保家平安的保家仙的小堂口。

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因此,有很多修行的弟子,都认为出道的是道家弟子,而不是仙家的弟子,而这里说的出道弟子叫做出道的仙堂,而出道的弟子就叫做出道弟子。出道弟子和出马仙的弟子不一样,民间叫做稳堂,而是张口说话就可以看事,也不用仙家附体,就能够感应到所有的一切。另外出道仙的弟子,还有一个最大的特点,就是在修行的时候能够打开天眼去给人看事看病。而出马仙的弟子是用仙家附体来看事看病,当仙家离身的时候就什么也不知道了,而像这样的堂口和出马仙的弟子,只能欢跳三年而自然的闪身,也就完成了它对你的报答和恩德。 一般能够出马的弟子大部分都是报恩仙,或者是和你有缘分的仙家,还有的是法力极高,它可以自找一堂人马和你结缘来保你。到最后在你身上磨度和窜窍,然后等机缘成熟的时候,它也可以在你的身上和磨度中而成熟,让你出马成为一堂出马仙。还有的是因果和慧根,以及你的元神和今生的缘分带来的一堂仙,附在你的命运中和你的人体内,让你能够成为一堂出道仙,或者是一堂出马仙。而它们俩的不同点的是,出马仙的弟子只有教主和清风教主、附在你的身体上给人看事看病,一般的都是用唱腔的说法去完成,而弟子本身的身边没有护法只有仙家跟随。

也有提到,一朝为地马,死后难投胎。这个问题,阁主也很难回答,也有说地马死后,一般会做悲王;但也有言,将入轮回道。到底是什么,难以定论,以阁主只见,应该是存在一个选择题,或有的人选择了轮回,有的人选择了接收弟子香火,作为了悲王。无论是哪种形式,都是一种修行!今天阁主与大家聊一聊出马弟子出马前的各种磨难,很多人提到那磨难直教人叫天不应叫地不灵,实在是难耐。相信有亲身经历的人才能体会那种痛苦吧!

然而,出道的弟子是用心灵的感应说话,去给人看事看病,而出道仙堂口的缘分,也包括佛道仙神和万物之灵的缘分。而仙家的修炼一般的都是以阴阳之法和所修炼的道家之法,去给弟子的心灵感应,在看事看病的过程中比较全面和透彻,境界修为高的还可以开天眼和五眼六通,去看一切人的命运和天地人三界之道。而修得好的仙佛神道,可以通天、通地、通阴、通阳去开发弟子的能量,或者是给弟子的功力和度化弟子的能力。首先修炼的是心境和修佛的差不多,都以静观、心观、眼观、听观去看待一切的法身法相和法道法规。而修行的心法和境界也不一样,而需要自身的悟道和仙佛神道的沟通,才能够提高自己的境界和能量。同时也需要修行的境界和人心的境界,去配合这些出道仙的磁场,来达到开功开法和看透一切。而出马仙的弟子就不需要这样,只要仙家附体附在弟子的身上,用仙灵的磁场和弟子的心境沟通,就可以说出一切。但毕竟它的区别在于出道仙本身的修炼如何, 它的境界和修炼的功力高不高,来决定它弟子的能量强不强,才能决定着他看事看病的高低,因此它的方式不存在着后天人的修炼,只靠仙家附体就可以了。而在他体内的缘分中没有佛道神,只有仙家附体所给的一切,就叫做出马仙。而出道仙弟子的不同就在于他的缘分中,既有因果慧根的缘分和佛道仙神的缘分,以及世间万物之灵的缘分,去磨练和修度而修成的功力,去用心灵的感应释放和做到给人看事看病,而且他的身边还存在着佛道仙神的护法,才叫做出道仙的弟子。

很多人会说,既然出马仙家心疼弟子,为什么会让弟子受此磨难?仙家那么大本事,直接给化解了多好?或者说,你直接给弟子一个大红枣,那甜甜的感觉,不是让弟子更心甘情愿的与仙家一起看事瞧病,积累功德?

所以说,出道和出马弟子的令旗、令箭、令牌是缘分中的仙位和佛位带来的。而不是立堂的师傅能够给的,再说你也没有这样的权利,我们后天的人只是一个弟子和替身,我们缘分中的佛道仙神和万物之灵缘,给我们带来了什么样的位置,就是什么样的位置。因为佛家有不同的品级,道家也有不同的品级,神家也有不同的品级,仙家也有不同的品级,世间修炼的万物之灵也有不同的品级,鬼和清风也有不同的品级,都是根据它们修炼的正法正道和天地人三界的法规法道,来定位于它们修行的品级有多高。它们是正道还是偏道,是邪道还是鬼道,以及世间的万物之灵道,都有着各种不同的高低之分和正邪之分,以及品级之分,佛家的九品莲花,道家的无极修炼才是最高的境界。比如:仙家的修行能够达到通天、通地、通阴、通阳和法力无边是最高的境界。比如:神道的修行达到正果之身,才是最高的境界。比如:鬼仙的修炼和万物之灵的修炼,能够达到超越一切的能量,才是最高的修行。 像这些法道的分辨和修行的境界,它们都带着各自不同的品级,或者是修成正果的,或者是还没有修成正果的,都在天地人三界。那么它们所带来的令旗、令箭、令牌都有高低之分和不同的品级。在出道仙堂中和出马仙的仙堂中,什么样品级的佛道仙神,就会给你带来什么样的缘分和令旗、令箭、令牌,而不是立堂师傅能给予这些的。

阁主就与大家一一解读一下,这几个问题?当然,也仅是我的片面之见解,您就当听故事。

人们说立堂师傅能给你令旗、令箭、令牌,像这样的说词都是凡人之见,而没有修行的境界所说出来的,也不是真言,更不是真相。尤其佛道仙神的一切真相不能乱说,就算是用凡人的语言说出来也没有用,也不是真相,而在你的修行中也起不到任何的作用,只能给你带来各种灾难和惩罚。尤其我们信仰中的一切和修行的各种缘分,必须要看到真相和真实的一切,才能去说、去做、去信、去修、去奉供和信仰。而不是你想有什么就有什么,想说什么就是什么,一定要看准和看透,才能起到真正的修行作用和接纳缘分、给予你的修行和福报。不然的话,就是信仰的人和奉供的人,都不会成事和好病,更不会顺心如意。为什么有很多出道仙缘的弟子和出马仙缘的弟子,一次次的翻堂都没有成功,而给自己造成了生活中的劳命伤财。其原因有三点,第一点就是因为立堂的师傅没有给有缘的弟子查透和看透,也没有点透仙位和立对仙位;第二点就是因为没有堂口给说成有了堂口,就算是立上了也不会出道出马,只能是给带来无形的干扰和破坏;第三点就是有缘的弟子在仙家磨练的时候,没有窜好窍,还没有到该立堂的时候就立上了堂口,所以才导致一切的不顺和磨度。

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所以说,还要继续的磨度,也没有使有缘的弟子得到免灾免难和无事无非。所以最后还是一次次的找人给看和翻堂,到最后也没有解决和看透自己的一切缘分,仍然还是在苦难中去磨度。另外还有一点最重要的问题,就是有缘弟子的本身对自己的缘分疑虑和徘徊,而没有达到彻底的相信,接纳和修行,似信非信,而半信不信的去立上了堂口,也不懂得自己的缘分是真是假,而糊里糊涂的就接纳了自己的缘分,也没有真正的去修行和做到。所以还是和从前一样去苦难和磨度,给自己带来了所有的不顺和灾难。因为人的生存和命运中的一切,也包括自己的缘分都需要各种磨练和考验,去做到和修好,才能够真正的成功,没有失去就没有得到,没有付出就没有回报。所以很多有缘分的弟子,也包括所有立上堂口和正在修行的弟子都只想去得到,而都没有想去付出的自利心态,才导致所有缘分的修行都成为了泡影,而到最后也是苦难重重去磨度自身,给自己带来了无形的病痛和损失,一切只有悟到得道,最后才能够云开日出和光明你的人生。

首先说,为什么出马弟子多磨难?

这个要说来可能话长一些,首先你得相信因果报应,以及轮回论。万事有因有果,我们就是在这因因果果的纠缠不清中,一世一世的轮回。这一世的存在往往是为了偿还前世甚至累世的冤亲债主,同时新结下诸多的冤亲债主,下一世继续偿还。这一世你所认识的人与动物,都是前世甚至是累世的缘分,这缘分有良缘也有恶缘,良缘是来还你的债,恶缘是来讨你的债。你就在这还与欠中,一天一天的过着。出马仙家的到来,是让你与他一起积累功德福报,你这累世的冤亲债主就不愿意了,你债还没还完呢,怎能中途退场。于是,很多的报应就会提前,而作为仙家而言,也无能为力,欠债还钱,天经地义,累世因果,怎能破坏。而他也想让你出马之前,把各种冤亲债主的债还完,好轻松上阵,好好的出马。于是,赶在你出马之前,各种的磨难也就接踵而至,其实,这些磨难本应是你一世的磨难,这一下子缩短在了短短的几年内,接连发生,往往就会压的人喘不过气来。这个道理很明显,把同样的打击分散到几十年里,对你而言,可能感觉不到多么的疼痛,如果把这几十年的打击一下子给你来一下,你这不痛不欲生才怪。但是话又说回来了,你这打击完了,以后就不会有多少事情了,所谓长痛不如短痛。于是,出马弟子多磨难,这个磨难是指的出马前。而就是这磨难,让很多很多的人在痛苦中纠缠,无法自拔。所以萌生了一种言论,出马仙附体对人百害无一利。

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既然你说出马仙那么神通,为什么不去阻止这磨难或是帮你解决掉?阁主认为这因果报应是你自身背的,而也正是因这累世的因果,才有了这六道众生的往复轮回。自己的债,肯定要自己还,何况还是因果债。仙家不是不想替你解决,只是他一旦插手,这因果报应就改变了气场,你的果就成了他的因。他今天用一分力帮你解决一个问题,你可能将来就会用十分利去偿还这个因,。他深知这其中的厉害,所以即使他再着急,也只能干瞧着。自己中的因,只能自己去还,为什么仙家给人查事得收香火钱?仙家帮你查事是你未来的果,可是它却因此种下了因,香火钱用来了断你们的因果!

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