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正史上去西天取经比,除了唐僧

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正史上去西天取经比,除了唐僧

原标题:史上去天堂取经比唐唐三藏还早的活佛是哪个人?

1部《西游记》,使三藏法师西天取经的传说人人皆知。于是,人们便以为“唐僧”是中华夏族民共和国历史上首先个去西天取经的人。其实,早在“三藏法师”在此以前的公元228年,就曾经有人去极乐世界取经了,他就是东汉高僧法显大师。

问题:而外唐僧,去西天取经的还有何人?

法显撰《佛国记》,又名《历游天竺记》等。

法显俗姓龚,唐朝平阳郡武阳人,兄弟四个人,五个三哥幼年夭亡,父母为保住这几个外甥,便把3岁的法显送到寺中做小沙弥。法显20岁时受大戒后,勤学不止,成为当下享誉的和尚。法显在研商佛经进程中窥见,传入中华的佛学美貌有广大或七零八落,或是释义不清,于是便萌生了远赴天竺求取经书、“令戒律流通汉地”的心劲。 清朝隆安三年,法显不顾65岁龟年,与慧景、道整、慧应、慧嵬等人从长安出发,经河西走廊、敦煌以西的戈壁达到鄯善、乌夷,向南南穿过今塔克拉玛干大戈壁抵于阗。 接着,南越葱岭,取道今印度河流域,经今巴基Stan入阿富汗国内,再返巴基Stan国内,后东入莱茵河流域,到达天竺境内,又横穿尼泊尔南边,达到东天竺。法显等人在摩揭陀国首都巴达弗邑停留3年,学梵语,抄经律。后来,法显又独自出行南天竺,在尼罗河三角洲的多摩梨帝国写经画像两年。之后,搭船纵渡波罗的海,到达狮子国。 西魏义熙捌年农历四月,法显搭乘商船,从海路回国。一路上,艰险濒濒,九死平生,于过大年满月回去青州广郡牢山。历时15年,游览30余国,带回大批量梵本佛经。回国后,法显不顾年迈和旅途辛勤,起首翻译佛经。7年间,他共译出佛学习成绩优良良6部63卷,当中《摩诃僧袛律》成为五大佛家戒律之一,对后者的神州东正教界产生了深切的熏陶。法显还将团结西行取经的见识写成《佛国记》。该书不仅是一部传记农学的名著,而且是一部首要的历史文献,是切磋当时西域和印度野史、中外交通史的重大史料,在中华和东亚地文学史和航海史上占领主要地点。 法显取经、译经之功不仅取得伊斯兰教界的敬意,也获得了大千世界学者的中度评价。近代我们梁任公说:“法显横雪山而入天竺,赍佛典各样以归,着《佛国记》,作者国人之至印度者,此为第一。”塞班岛国学家Nicolas·沙勒说:“人们清楚访问过印尼的首先当中夏族民共和国人的名字是法显。”印度学者恩·克·辛哈等人也赞许说:“中中原人民共和国的远足家法显,给我们留下有关印度的贵重记载。” 公元422年,法显大师圆寂于寿春辛寺,“春秋八10有陆,众咸恸惜”。

回答:

一部《西游记》,使唐三藏法师西天取经的传说远近著名。于是,人们便以为“三藏法师”是中中国人民解放军华东野战军史上先是个去西天取经的人。其实,早在“唐唐三藏”在此之前的公元22八年,就已经有人去极乐世界取经了,他便是南齐高僧法显大师。

在中华老百姓影象中,《西游记》中的三藏法师(三藏法师)就如是天堂取经第二位。

法显俗姓龚,明朝平阳郡武阳(今湖南永州)人,兄弟多人,四个小弟幼年夭亡,父母为保住那个外甥,便把3周岁的法显送到寺中做小沙弥。法显20岁时受大戒后,勤学不止,成为当下红得发紫的僧侣。

有大家建议,其实西南和尚昙无竭一行二十八人,早在公元420年就从建邺龙城(现黑龙江省朝阳市)出发西行取经。那比三藏法师西天取经足足要早20玖年。

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朝阳北塔博物馆著名商量人口董高告诉记者,根据史料记载,昙无竭又称法勇,俗姓李,明州龙城人。他十多岁时就出家修行,常常慨叹佛经一鳞半爪,又传说高僧法显等人曾去西天佛国取经,遂发誓效仿。

法显在切磋佛经进程中窥见,传入中中原人民共和国的佛学精粹有不少或七零八落,或是释义不清,于是便萌发了远赴天竺求取经书、“令戒律流通汉地”的情感。

北燕太平1二年(公元420年),昙无竭招集志同道合的僧猛、昙朗法师等二伍名僧人西行取经。他们路过今日的西藏、黑龙江、吉林等地,翻越雪山大漠、绝壁深渊,最后达到现在的阿富汗、巴基Stan和印度等五个古庙修行。

南宋隆安三年(39玖年),法显不顾陆四周岁高龄,与慧景、道整、慧应、慧嵬等人从长安(今奥兰多)出发,经河西走廊、敦煌以西的沙漠达到鄯善(今湖南鄯善)、乌夷(今湖北焉耆),向西北穿过今塔克拉玛干大戈壁抵于阗(今山西和田)。

西行取经的二五名西北和尚中,有11人坠崖而亡,有8位中途饿死,最后只剩余昙无竭等六个人回到中中原人民共和国,带回并翻译了《观世音菩萨受记经》一部。

随着,南越葱岭,取道今印度河流域,经今巴基Stan入阿富汗国内,再返巴基Stan国内,后东入多瑙河流域,达到天竺境内,又横穿尼泊尔南方,达到东天竺。

董高以为,昙无竭等贰5名僧人西行取经,从时间上比较,要晚于“天竺留学第四位”明清和尚法显二一年,但比唐三藏(唐僧)要早多少个多世纪。从道教地位来讲,昙无竭只带回一部佛经,而唐玄奘带回并翻译的经、论有75部1335卷,法显带回并翻译的佛 经有6部二四卷。昙无竭的历史功绩远比不上法显和唐三藏。

法显等人在摩揭陀国首都巴达弗邑(今孔雀之国Bart那)停留三年,学梵语,抄经律。后来,法显又单独出行南天竺,在刚果河三角洲的多摩梨帝国(今孔雀之国泰姆鲁克)写经画像两年。之后,搭船纵渡阿Russ加湾,到达狮子国(今苏梅岛)。

据记者翻看,一9九陆年版《辞海》中,法显和唐三藏都有词条介绍,而昙无竭则未有。

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北周义熙八年(412年)公历3月,法显搭乘商船,从海路回国。一路上,艰险濒濒,九死平生,于度岁端月回去青州广郡牢山(今密西西比河卢布尔雅那崂山)。历时15年,游览30余国,带回大量梵本佛经。

回国后,法显不顾年老和旅途辛劳,开首翻译佛经。柒年间,他共译出佛学习成绩优秀良6部陆叁卷,当中《摩诃僧袛律》成为中国共产党第五次全国代表大会佛家戒律之一,对后者的华夏东正教界爆发了源源而来的震慑。

法显还将团结西行取经的所见所闻写成《佛国记》。该书不仅是一部传记法学的大文章,而且是1部首要的历史文献,是斟酌当时西域和印度野史、中外交通史的显要史料,在中原和南亚地军事学史和航海史上据有首要地方。

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法显取经、译经之功不仅收获东正教界的体贴,也获得了海内外语专科学校家的中度评价。近代我们梁卓如说:“法显横雪山而入天竺,赍佛典各个以归,著《佛国记》,作者国人之至印度者,此为第3。”

东极岛文学家Nicolas·沙勒说:“人们通晓访问过印尼的率先在那之中中原人民共和国人的名字是法显。”印度我们恩·克·辛哈等人也赞叹说:“中夏族民共和国的远足家法显,给大家留下有关孔雀之国的贵重记载。”

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