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广州花都区洪秀全故居,花县有个洪秀全

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广州花都区洪秀全故居,花县有个洪秀全

洪秀全故居,位于广州市花都区新华镇大饰村官实禄,是太平天国农民运动领袖洪秀全成长、耕读和从事早期革命活动的地方,金田起义后遭清政府烧毁,1959年由原花县(今广州市花都区)政府在原址上复原,1961年正式向游客开放,1962年7月被公布为广东省文物保护单位,1988年1月13日经国务院公布为第三批全国重点文物保护单位,1994年和2000年分别被公布为广州市和广东省首批爱国主义教育基地。

洪秀全祖坟风水之九脑芙蓉(阴宅风水图)

“洪秀全故居”、“书房阁”和“广东省花县洪秀全纪念馆”三块牌匾均为郭沫若先生题写。

洪秀全(1814—1864年),原广东花县(现广州花都市)人,太平天国运动的领袖。鸦片战争前后,洪目睹侵略者罪行和清政府腐败,从不满现实到寻求真理,于1843年6月在花县创立了宗教式的反清团体“拜上帝会”,提出建立“人间天国”。在故居,他写成了《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》等重要文献,为太平天国革命奠定了理论基础;他创立“拜上帝会”,立志建立一个公平正直的地上天国;他领导的太平天国农民运动,历时14年,席卷18省,其规模之大、历时之长、影响之深,为世界所仅见。

  摘要:历史记载:洪秀全上溯清第五代祖宗洪公三,从嘉应州(现在的梅县)举家搬迁花县落户,于嘉庆二十年安葬此地。传说,宋朝风水大师赖布衣路过此地的时候留下一风水留题诗一首,诗如下:“头顶芙蓉嶂,脚踏土地坛,右有覆船岗,左有莺蜂窦(‘窟穴’的意思),鳌鱼把水口,狮、象守门楼。谁人葬得中,代代王公侯”。正是此首风水留题诗,诗句里的“谁人葬此中,代代出公侯”的诗句让人广流传。有易学专家风水大师点出:洪秀全是中国历史上屈指可数的农民运动领袖,其祖坟有一定研究论证价值和旅游价值。

洪秀全故居保护范围包括洪秀全故居、书房阁、洪氏宗祠三座主体建筑和洪秀全青少年时期手植的龙眼树及清政府镇压太平天国时烧毁的民房墙基等文物,区政府于1998年对洪秀全故居、书房阁和洪氏宗祠进行了抢救性维修。1999年,为了落实区人大“关于用三年时间规划建设好洪秀全故居,使之成为我区一大旅游景点”的议案,区政府投资500多万元,围绕“恢复、保护、充实、利用”的方针,有计划、有步骤地对洪秀全故居周边民居进行了首期复原工程,使景区的面积由原来的4000平方米增加到1.3万平方米,并利用复原的民房充实了陈列内容,使洪秀全故居的参观容量和环境都得到较大的改善。

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洪秀全故居为一排六间的横屋,坐北向南,面宽16.5米,纵深5.5米,每间约13平方米,泥砖木瓦结构,三合土地面,是当地极普通的民宅形式;书房阁是官禄的村塾,坐东向西,面宽10.8米,纵深12.2米,泥砖木瓦结构,是客家传统的“三间两廊”结构;洪氏宗祠为该村洪姓祠堂,建于清代,坐北向南,三间两进,面宽12.9米,纵深20.5米。舂墙基,青砖墙,硬山顶,“人”字山墙,龙船灰脊。

洪秀全纪念馆位于花都市新华镇大怖乡官禄村,是洪秀全成长、耕读和从事早期革命活动的地方。为全国重点文物保护单位,省、市首批爱国主义教育基地。

洪秀全祖坟风水之九脑芙蓉(阴宅风水图)

故居水塘旁边有一棵形状奇特的龙眼树,是洪秀全青少年时期亲手种植的,在太平天国失败那年,它被雷电从中间劈成两半,奄奄欲绝。当时清政府曾借此残枝示众,并扬言谁敢再造反就像这棵树一样遭雷劈死。可是这棵树非但没有死,反而奇迹般活了下来,并以它顽强的生命力长成一棵青龙体态的大树,象征着太平天国将士们不屈不挠的斗争精神。

原故居于金田起义后被清军焚毁。1961年广州市文物考古队发掘出房屋墙基,参照客家民居形制重建。故居是当地农民平常居住的普通泥砖平房,一厅五房,六间相连,客家人称为“五龙过脊”;坐北向南,东西宽16.5米、南北深5.5米,每间房子约13平方米。分别陈列着洪秀全日常生活用品和文房四宝等物件。建筑为泥砖瓦木结构西端第一间为洪秀全夫妇住房,室内陈设简陋,仅有仿客家样式的床、桌子和凳子。第二间房子正面挂洪秀全太祖洪英纶夫妇画像,画像有洪秀全的亲笔题诗。

洪秀全是中国近代史上伟大的农民运动的英雄和领袖,他所领导的太平天国农民运动历时14年,席捲全国18省,最终在天京(今南京)建立了“太平天国”政权,其规模之大,历时之久,影响之深,实属罕见。太平天国农民革命运动虽然失败了,但在反帝反封建的斗争中,建立了不可磨灭的历史功勋,其祖坟风水同样应该被风水大师及风水爱好者所追寻重视。

金田起义后,清政府于1854年和1864年先后两次进村“诛九族”,官禄成为一片废墟,村子现存的一段破烂的墙基,正是清政府迫害人民的罪证。

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洪秀全(1814~1864年),原名洪仁坤、洪火秀,原为广东花县(今广州市花都区)福源水村人,后来移居到官禄布村。洪秀全是太平天国农民起义军领袖,建立了太平天国,又称“天王”,1853年以南京作为首都,改名天京,1864年在天京病逝,太平天国在他死后不久灭亡。

书房阁与洪秀全故居于1959年同期复原,洪氏宗祠于1911年由洪氏族人修复。

卧室内有简朴的床具和木制的桌椅,墙上挂有洪秀全高祖洪英纶夫妇的画像,上有洪秀全的亲笔题词:“祖宗积累在功仁,忠厚传家启后人;怵惕凄怆重绘像,螽斯麒趾咏振振”以及“我妣徽客却似生,三从四德著芳声;母仪堪与周家并,定卜孙支奕世荣”。洪秀全早期的几部宣传革命的文献都是在这里居住时写成的,长子也是在这里出生。

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1991年,区政府在新华镇城区兴建了洪秀全纪念馆,纪念馆占地面积1.33万平方米,主展馆1715平方米,陈列洪秀全及太平天国的历史。

故居的右侧是洪氏宗祠,现已辟为洪秀全故居纪念馆的辅助陈列室。馆内有洪秀全的半身塑像,还陈列了洪秀全、冯云山早期革命活动的史迹。

据一位对太平天国并无敌意的英国翻译兼代理宁波领事富礼赐在其所着的《天京游记》中有记载:“天王有王冠,以纯金製成,重八斤;又有金制项链一串,亦重八斤。他的绣金龙袍亦有金纽。他由内宫升大殿临朝,亦乘金车,名为圣龙车,用美女手牵而走……”洪家祖辈只是农民,为何洪秀全会富贵煊赫至此呢?这跟洪家祖坟风水大地选址是否有关系?洪秀全的败亡是否又与祖坟风水被挖断有关?

洪秀全(1814-1864),小名火秀,族名仁坤,自号秀全。原花县(今广州市花都区)人。

故居四周还有一口鱼塘,塘中能看到远处丫鬓山的倒影;附近有洪秀全族弟洪仁玕的故居遗址;村前有洪秀全读书、任教的书房阁;一棵他亲手种植的有100多年历史的龙眼树。

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洪秀全在花县福源水村出生不久,全家就迁到官禄定居,7岁时在村塾书房阁读书,聪明好学,博览群书,13岁时参加县试名列第一。16岁因家贫失学,随父兄耕种,18岁时又被聘为本村塾师,任教于书房阁,并在此弃去孔子牌位。1828年至1843年4次赴广州应科考,均以失败告终。

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洪秀全祖坟风水因九脑芙蓉而闻名,以上便是九脑芙蓉山形图

1843年与冯云山、李敬芳、洪仁玕创立了旨在推翻清政府统治的组织———拜上帝会,从清远请来打铁师傅铸了两把剑,名曰“斩妖剑”,并在官禄附近的石角潭沐浴洗礼,表示要“去旧从新”。经常在村后山的“三堆石”进行革命活动,立志披荆斩棘,在人世间建立一个公平正直的人间天国。

洪秀全纪念馆共分四个展厅,主要展出反映洪秀全在花县生活、学习和领导太平天国革命活动的文献资料。

洪秀全的祖坟位于广东省花县之北的芙蓉嶂山上,芙蓉嶂位于芙蓉镇之北,海拔360米,距广州47公里,占地面积约22平方公里,风景区以山、林、湖、泉景观构成,处于县北群山之中,又因绵亘于该县中部平原之背,重峦叠嶂,连绵数十里,状若芙蓉屏嶂,主体山上的石头无论大小,表面均有烟墨色的芙蓉花图形,故称芙蓉嶂。山之南,有“白水稆”,又名“西山瀑布”,其状如同白练自50米高处分五级泻下,溅石飞花,倾注入潭,其声轰轰。曾有文人墨客咏之为“峭壁中悬一段云,青山横为玉龙分。势倾河汉难窥测,声杂风雷骇听闻。当暑向人寒瑟瑟,凌空触石雨纷纷……”

1845年至1847年间,多次回故居编写革命理论著作,写下了《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》和《百正歌》等文献,号召人们为实现“天下一家,共享太平”的理想而斗争,为指导太平天国农民运动奠定了理论基础。

展览馆序厅在正中,安放用白玉雕成的洪秀全坐像,背后是太平天国革命斗争故事木雕。第一展厅反映洪秀全所处的时代背景及整个成长过程,包括反清思想形成、创立拜上帝会、著述文献、确立理论等内容,同时根据洪秀全故乡民房建筑特点,采用仿青砖灰瓦墙为底板,突出其家乡特色。第二展厅反映洪秀全领导太平天国广西金田村起义过程,采用金田起义旗帜形状为底板,黄底红边,配以灯光衬托,重现了金田村起义当年那种风起云涌、轰轰烈烈的气势。第三展厅是坚持战斗。保卫天京,采用了天朝宫殿的样式,展览太平天国农民政权的建立。第四展厅内容是悲壮奋斗,采用城墙破裂的形象,色调呈乌紫红色,以衬托出天京被围、洪秀全领导太平天国将士英勇作战的主题,这种战斗场景,真可以感天地、泣鬼神。

芙蓉嶂山图

1847年,洪秀全在广西紫荆山区设立拜上帝会总机关,制订“十款天条”和各种仪式。

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芙蓉嶂水库在山的南侧,由狮山、泉山、鲤鱼岗三山之间的峡谷所组成,水域面积2.2平方公里,水深达24米,区内群山透迤,松林迭翠,飞瀑流泉与湖光山色交相辉映,湖面波光滟潋,水清见底。登上大堤的鲤鱼亭眺望,只见四周青山绿水,狮泉二山倒映水中,美不胜收。说起芙蓉嶂水库,还有个小插曲,事出1999年由于数月的干旱归至,造成才造成芙蓉幛水库库容严重减少,水位不断降低,至使得深藏水库底四十多年的太平天国领袖洪秀全的祖坟洪公三的墓才得以显露出来。假如不是,我们根本不知道其中的秘密。

1849年建立领导核心,酝酿起义。

纪念馆周围环境优雅,人文景观与自然环境和谐、统一,游客除可了解这位杰出的农民运动领袖成长初期的历史环境,还可感受到独特的客家民俗风情和浓郁的田园乡土气息。

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1851年1月11日率会众在桂平金田村发动起义,建号太平天国,旋在东乡称天王,在永安封王建制,改行天历。

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洪秀全祖坟墓地图

1852年经桂林,下全州,围长沙,挺进湖北。

地址:广州市花都区新华镇新华路52号

洪秀全的这坟墓没有特别之处,同花县民间普通墓式一样,青砖灰缝构筑,经水浸30多年,墓仍完好无损,也算难得了。碑文右上方刻“嘉庆二十年秋月吉日重修”,中间刻“清显考讳沿三洪公大人之墓”,左下方刻“祀男英经、英纶、英缄、英纬;孙会玄同立”字样。嘉庆二十年(1815年)正是洪秀全出生的第二年,洪沿三是他的高祖。

1853年1月攻克武昌。3月占领南京,改名天京,定为都城。同年出师北伐、西征,并颁发《天朝田亩制度》。

地址:广州市花都区秀全街道大布村官禄布洪秀全故居、洪秀全故居纪念馆

芙蓉峰:芙蓉峰最高海拔350。60米,诗句“头顶芙蓉嶂”指的就是此芙蓉峰,风水先生称之“前呼后拥,左右逢源,招财进宝”谓其为真正“龙穴”所在。站在芙蓉峰广场面向东南是山下水库,北靠西山是峰上的主山嵴,前低后高。又像是张开双臂迎接来客。所以说这里是“至尊至贵”之位。站在主峰之巅,可以看到云团在脚下山腰飘忽,丛林呼啸,令人真正感觉到身临”八面来风“的境界。这里历来是重阳登高的好地方!

1856年春夏间,率太平军击破清军江北、江南大营。天京事变后,处死韦昌辉,逼走石达开,使太平军力量大受损失。后选拔陈玉成、李秀成、李世贤等将领,再破江北大营,取得三河镇大捷,扭转局势。

交通:花都区内公交线路21路公交车终点站

九脑芙蓉全景图

1859年封洪仁玕为干王,总理朝政,并批示《资政新篇》,但未能实施。

门票:洪秀全故居(全票价13元/人,未成年人、残疾人、军人、65周岁及以上免票、60-64周岁半票);洪秀全故居纪念馆(免费开放)。

度假区内有远近闻名的龙王庙、洪秀全祖墓、陈济棠母墓等人文史迹。拥有落差90米的芙蓉飞瀑、由海拨 581米的“王子山”、天子山.芙蓉峰三大山脉组合,通天河引水隧道自然景点

1860年5月调兵再破江南大营,解围天京。旋命陈玉成、李秀成等率部会攻武汉以救安庆之围,未成,安庆失陷。苏州、杭州、常州亦相继失守,最后天京被围。

开放时间:洪秀全故居(全年 9:00到17:00;节假日及特殊情况另行通知。)

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1864年6月1日病逝。

洪秀全故居纪念馆(9:00到17:00,逢周一闭馆;节假日及特殊情况另行通知。)

芙蓉嶂虽为风水宝地,但长期以来,外地人很少知道。直至宋代才让风水大师赖布衣发现,芙蓉嶂才逐渐名声远播。

洪秀全领导的太平天国农民运动,历时14年,席卷18省,其规模之大、历时之长、影响之深,为世界所罕见。太平天国最后虽然失败了,但它在反对封建主义的压迫和外国资本主义的侵略中,建立了不可磨灭的历史功勋,洪秀全救国救民的精神抱负永在,他激励和鼓舞了后世的志士仁人,前赴后继,为之奋斗。

网址:

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洪秀全是近代中国杰出的农民运动领袖,也是最早向西方寻求救国真理的先进中国人之一,他领导的太平天国农民运动在中国近代史上写下了光辉的一页,是近代中国民主革命的一个重要里程碑。

咨询:(020)86966779/37707161

宋代风水大师赖布衣是江西省定南凤岗村人,约1276年宋朝末年,出生于风水名门世家,原名赖文俊,布衣是他的自号。他少年时,得到父亲赖澄山的真传,18岁就行走江湖,以风水相术为生。他在粤北群山中发现“龙脉”南延,气势磅礴,十分高兴,决心要跟踪“龙脉”。他沿着“龙脉”出南雄,过曲江,下英德,越清远,入花山北部山区,来到芙蓉嶂。他见气势不凡,认为此乃龙脉之“结穴”。临行时偈语一首:“头顶芙蓉嶂,脚踏土地坛,右有覆船岗,左有莺蜂窦(‘窟穴’的意思),鼇鱼把水口,狮、象守门楼。谁人葬得中,代代王公侯。”原来这山南麓,有三个小山岗突起,居中的名土地坛最大;左、右两边的分别名叫覆船岗、莺蜂窦。正南面约一公里之遥,又正好与三座山岗相对。其中间一座名鼇鱼岗(后人讹传为鲤鱼岗),左、右两边相距各几百米处,有名叫“狮”、“象”两山,均以形似而得名……赖布衣在芙蓉嶂住了几天后,便告别村民离开。听说他又跟踪“龙脉”,以后去过南海、顺德、番禺、宝安,直到九龙又住下一段时间,然后租一小船去海南岛,从此销声匿迹、不知所终。

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清朝嘉庆年间,广东梅县石坑镇有洪族一支, 全家迁来花县福源水村定居,不到两年,洪老汉逝世,初葬于福源水村附近。洪老汉的二儿子洪英伦稍懂风水相术,他得知芙蓉嶂的风水诗后,便按照诗中所指,到芙蓉嶂察看,果然为风水宝地。于是选定位置,把父亲尸骸迁葬到此,重建了坟墓。墓形像一座太师椅,用青砖砌结,正中有花岗石造的墓碑,碑上款刻“嘉庆二十年秋谷旦吉日重修”,正中是“清显祖考讳公三洪公大人墓”,落款是“祀男英绎、英伦、英缄、英纬,孙会玄同立。”

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赖布衣的预言是否真能变为现实呢?1851年,洪公三的第六代传人洪秀全在广西发动了震惊中外的太平天国起义,席捲半个中国,定都天京,成为太平天国的天王,应了赖布衣“六百年后必有王者出”的预言。但他只当了十三年天王,太平天国就失败了,实现不了赖布衣:“世代出公侯”的预言。有人说,这是因为清廷派人挖了洪秀全祖坟的缘故。这是怎麽一回事呢?

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太平天国起义爆发后,一路势如破竹,这引起咸丰皇帝的极大恐慌,他一方面下诏定罪,稳定人心;另一方面下令查明逆贼洪秀全、冯云山、韦正祖,先经广东花县、广西桂平发掘……密饬各该州、县明察暗访,务得该首逆及逆诸三代确实坟墓,悉加掘毁,并其坐山概行凿断,以消逆焰而惩大憝。花县知县牟崇龄收到上谕后,即奉命急将洪秀全之祖坟掘毁。洪秀全的祖坟虽然被毁了,但,或许是芙蓉嶂积聚的王者之气太强吧!洪秀全还是当了十几年的“天王”,直到病死。而清廷挖掘洪秀全祖坟彷佛也起到了部分作用。留题诗中赖布衣“代代出公侯”的预言没有实现。这又是为何?从风水上看,花县地势从北向南倾斜递降,水系除北部梯面一条溪流之外,其余均向南流,分别注入流溪河和白坭河,纳入珠江。也就是说,洪秀全祖坟前面数十里距离上,呈百水南倾之状,去水无收。

另外洪秀全祖坟风水大地最大的缺陷,不在来龙,而在于外堂自北向南逐级下泻。芙蓉嶂下连抛三星后,洪坟直趋水边,脉尽而结。龙煞既已脱卸干净,外堂倾泻又视而不见,其弊稍减,但性质依旧。近前水口两侧虽有狮、象,中有鳌,但狮、象得了威猛气势却失之于宽,鳌过于生动而形却矮小,水口关锁不紧,一触即溃,远泻百里。前局欠缺,令洪氏其发如雷,终不免幻梦一场,致灭族之祸。赖布衣留题诗所说,兴许是掺杂了溢美夸张的成分。

1843年与冯云山、李敬芳、洪仁玕创立了旨在推翻清政府统治的组织—拜上帝会,从清远请来打铁师傅铸了两把剑,名曰“斩妖剑”,并在官禄附近的石角潭沐浴洗礼,表示要“去旧从新”。经常在村后山的“三堆石”进行革命活动,立志披荆斩棘,在人世间建立一个公平正直的人间天国。1845年至1847年间,多次回故居编写革命理论着作,写下了《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》和《百正歌》等文献,号召人们为实现“天下一家,共用太平”的理想而斗争,为指导太平天国农民运动奠定了理论基础。

1847年,洪秀全在广西紫荆山区设立拜上帝会总机关,制订“十款天条”和各种仪式。1849年建立领导核心,酝酿起义。

1851年1月11日率会众在桂平金田村发动起义,建号太平天国,旋在东乡称天王,在永安封王建制,改行天曆。1852年经桂林,下全州,围长沙,挺进湖北。1853年1月攻克武昌。3月佔领南京,改名天京,定为都城。同年出师北伐、西征,并颁发《天朝田亩制度》。

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1856年春夏间,率太平军击破清军江北、江南大营。天京事变后,处死韦昌辉,逼走石达开,使太平军力量大受损失。后选拔陈玉成、李秀成、李世贤等将领,再破江北大营,取得三河镇大捷,扭转局势。

1859年封洪仁玕为干王,总理朝政,并批示《资政新篇》,但未能实施。1860年5月调兵再破江南大营,解围天京。旋命陈玉成、李秀成等率部会攻武汉以救安庆之围,未成,安庆失陷。苏州、杭州、常州亦相继失守,最后天京被围。1864年6月1日病逝。

洪秀全故居

洪秀全,1841年1月1日,在花县福源水村出生,全家就迁到花都市新华镇大布乡官禄村定居,7岁时在村塾书房阁读书,聪明好学,博览群书,13岁时参加县试名列第一。16岁因家贫失学,随父兄耕种,18岁时又被聘为本村塾师,任教于书房阁,并在此弃去孔子牌位。1828年至1843年4次赴广州应科考,均以失败告终。

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洪秀全当年在广西金田村起义后,清政府于1854年和1864年先后两次到官禄“诛灭九族”,烧杀抢掠,惨绝人寰,故居也在那时被毁。现在我们看到的洪秀全故居是1961年在旧址上复原的。同时复原的还有洪秀全青少年时期读书和教书的私塾“书房阁”。现在这里还保留有洪秀全手植的一棵龙眼树、洪秀全高祖洪英纶夫妇的画像、故居遗址和民房牆基等遗物。三块牌匾“广东省花县洪秀全纪念馆”、“洪秀全故居”、“书房阁”均为郭沫若先生题写。

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洪秀全故居郭未若先生提的字

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故居是当地农民平常居住的普通泥砖平房,一连六间,分别陈列着洪秀全日常生活用品和文房四宝等物件。

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卧室内有简朴的床具和木制的桌椅,牆上挂有洪秀全高祖洪英纶夫妇的画像,上有洪秀全的亲笔题词:“祖宗积累在功仁,忠厚传家启后人;憷惕悽怆重绘像,螽斯麒趾咏振振” 以及“我妣徽客却似生,三从四德着芳声;母仪堪与周家并,定卜孙支奕世荣”。洪秀全早期的几部宣传革命的文献都是在这里居住时写成的,长子也是在这里出生。

故居的右侧是洪氏宗祠,现已辟为洪秀全故居纪念馆的辅助陈列室。馆内有洪秀全的半身塑像,还陈列了洪秀全、冯云山早期革命活动的史迹。

洪秀全纪念馆

故居四周还有一口鱼塘,塘中能看到远处丫鬓山的倒影;村前有洪秀全读书、任教的书房阁;一棵他亲手种植的有100多年历史的龙眼树。

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1851年,广西闹灾荒,人们实在过不下去了,洪秀全带领他们在金田村发动了起义。一开始他在家乡砸毁孔子牌位受到当地官绅的迫害,使他无法在家乡立足,才在广东、广西的交界处起义。

洪秀全原故居于金田起义后被清军焚毁,清政府到他家乡来杀人放火,差不多所有的亲人都给杀光,村里所有的房屋都给烧光,什麽都推平了。 1961年广州市文物考古队发掘出房屋牆基,参照客家民居形制重建。建筑为泥砖瓦木结构,一厅五房,六间相连,客家人称为“五龙过嵴”;坐北向南,东西宽16.5米、南北深5.5米,每间房子约13平方米。西端第一间为洪秀全夫妇住房,室内陈设简陋,仅有彷客家样式的床、桌子和凳子。

洪秀全纪念馆是为纪念太平天国领袖洪秀全而建立的纪念性博物馆,位于花都市新华镇新华路52号。1991年11月对外开放。纪念馆为青砖琉璃瓦彷古建筑,主体馆为二层半楼,占地面积1.33万平方米,建筑面积1715平方米。

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西征是赖汉英指挥,一路夺取安徽、湖北、湖南、江西,佔领了大片土地。

东征夺取扬州,攻破江北大营、江南大营,太平天国在军事上达到了全盛时期。

北伐就打得比较苦了,出发时一路顺风,直打到天津,北京震动,钜贾富民举家迁徒,清政府吓得发慌,派出了他们最厉害的大将军王爷僧格林沁一路拦截。由于洪秀全以及他的主要将领都是南方人,从不知北方的严冬会寒冷到什麽地步,以至于睡在露天的士兵们冻死在冰凌上,沿路皆有。最后北伐军一路浴血奋战两年,全军覆没,但连僧格林沁都说他们被围时“粮米断绝,但或战或守,从容不迫,毫无溃乱情形”。

在这东征西讨的过程中,留在南京的领导集团却发生了变故,因为太平军到底是一支农民的军队,封建意识非常严重,动不动就闹什麽“降神”的活剧,东王杨秀清为了夺权,常常表演上帝附身,让洪秀全都要向他下跪,而许多人也都深信不疑,这样内部的领导就乱了套。于是先是韦昌辉杀了杨秀清,然后韦昌辉又被杀,然后石达开又出走,太平天国元气大伤,洪秀全也病逝,最后被曾国藩率领的湘军击败,坚持14年之久、势力发展到18个省的太平天国革命终于失败了。

故居前方有一口鱼塘,塘中能看到远处丫鬓山的倒影

洪秀全故居为一排六间的横屋,坐北向南,面宽16.5米,纵深5.5米,每间约13平方米,泥砖木瓦结构,三合土地面,是当地极普通的民宅形式;书房阁是官禄的村塾,坐东向西,面宽10.8米,纵深12.2米,泥砖木瓦结构,是客家传统的“三间两廊”结构 。

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洪氏宗祠为该村洪姓祠堂,建于清代,坐北向南,三间两进,面宽12.9米,纵深20.5米。舂牆基,青砖牆,硬山顶,“人”字山牆,龙船灰嵴。故居水塘旁边有一棵形状奇特的龙眼树,是洪秀全青少年时期亲手种植的,在太平天国失败那年,它被雷电从中间噼成两半,奄奄欲绝。当时清政府曾借此残枝示众,并扬言谁敢再造反就像这棵树一样遭雷噼死。可是这棵树非但没有死,反而奇迹般活了下来,并以它顽强的生命力长成一棵青龙体态的大树,象徵着太平天国将士们不屈不挠的斗争精神。金田起义后,清政府于1854年和1864年先后两次进村“诛九族”,官禄成为一片废墟,村子现存的一段破烂的牆基,正是清政府迫害人民的罪证。书房阁与洪秀全故居于1959年同期复原,洪氏宗祠于1911年由洪氏族人修复。

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洪秀全的降生地, 广东省花县福源水村,这里风景秀美如画,地局四面环绕,层层群山环抱,属于快速出人物的少阴迅力局。福源水村处于群山之中的最低处,是融结阴穴的大格局。这里是出帝王的大格局,也造成灭族的因素……。

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洪秀全的父亲洪镜杨,母亲赖氏,共生两女三男,洪秀全上有两个哥哥一个姐姐,下有一个妹妹,洪秀全排行老四,实为老三少男。

2003年冬,福源水水库大坝维修,库容水位低下,洪秀全的降生地福源水村遗址得以重见天日,又恢复了往日美丽的容颜。

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福源水村, 后龙隆起弯曲,直落平地融结,阴阳交配恰到极点,右边有个直立的文笔,格局紧束聚气,阴穴主文,洪秀全文才横溢是得阴穴所荫生,从故居格局看,立向为坐乾向巽兼亥巳(周天319度),乙、辰、巽、巳、丙、午、丁方均为水塘(半月形),后龙高大威勐,此格局为太阴从月格,属一发即败的短运凶格,最后洪秀全也应此格局走完他的帝皇生涯,终结了太平天皇国的历史命运,从登基到灭亡经历短短的十二年。

再说,太平天国天王洪秀全乃花县官禄村人。其祖坟不知如何竟葬在土地坛的脚下(新中国成立后芙蓉嶂水库建成后,坟墓被水淹盖,不可複睹)。西元1851年。洪秀全揭竿发难之初,花县知县牟崇龄奉命将洪秀全之祖坟掘毁。越年,清廷再密谕务必将其山坟的坐山后脉凿断,意谓断其“龙脉”,毋使发迹。

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洪秀全之祖坟, 在花都市芙蓉帐度假村内,人称此穴为:九脑芙蓉帐;石龙行来,形成九脑芙蓉帐,横樑枕嵴,中心出脉,两侧盘龙四条有情,可惜主龙临穴直硬不化,欠高大。无帖穴砂;前面龙虎情意欠佳,局不美,无外秀,水口关拦不够密实, 故逆天而行,同志异心,只能英雄气短,惨局收场。

芙蓉嶂水库,陈济棠所葬的“土地坛”母墓及其附近土丘,一直被水淹没。近年,由于气候乾旱,雨量稀少,水库蓄水逐年减少,到1990年底,几乎乾涸见底,许多过去被水淹没的坟墓,因而露凸了出来。一次,我们文史委员会的同志,在陪同外宾参观芙蓉度假村时,发现“土地坛”脚下,南距陈母墓100多米的地方,凸起古坟数座,墓碑渍满污泥,长满青苔。嗣将墓碑洗淨,则见“嘉庆二十年秋月吉日重修,清显考讳三洪公老大人之墓,祀男英经、英伦、英缄、英纬,孙会玄同立”的碑文。“洪三公”者,系洪氏十一世祖,于嘉应州(今梅州市)迁来花县福源水村定居之洪族始祖。据此,完全可以证实,洪氏始祖坟既未被毁,也未被挖,亦未改姓,所传避祸改姓即可否定。

在“土地坛”脚下,除洪三公之墓外,还有洪三的夫人叶氏,洪门谭氏十五世祖洪梧杨公、洪云辉公等四座洪氏祖墓,以洪三公墓为顶点,成菱形排列。

经过翻山越岭,看遍附近所有山头,发现在水库东南端名叫“将军勒马”的山窝上,找到了一座被杂草遮蔽,荆棘丛生的古墓,将污渍斑斑的青苔除去,即现出:“显祖考□□□英伦洪公墓”碑文。查《洪氏宗谱》,洪英伦即为洪秀全之高祖父,洪公之次子。其墓未被毁、未被挖,亦无改姓又得一证明。

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在土名为“文武点兵”的山坡上,发现一座曾为其后代拜祭过的古坟。由于年深日久,风雨侵蚀,字迹已经模煳,但其碑文尚可辨认:“清显考瑄儒洪公老大人之墓”。此瑄儒公者,按《洪氏宗谱》所载,是为洪秀全之曾祖父。其墓未被毁,未被挖,亦无改姓,又一有力证明。

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据其旅港父亲洪锦尧(系洪氏19世,现年已90多岁)老先生所示:洪秀全之母赖氏夫人,葬于今新华、狮岭两镇交界处之“吊钟型水库”附近山岭。据此,1991年6月间,县文史委员会的同志又专程前往狮岭镇的军田村调查,并由该村干部引路到“吊钟型水库”附近山头考查。该处古坟众多,但因解放后修筑水库时,所有山坟、碑石,皆被挖用。故此,无从考证。但据调查瞭解,洪秀全母墓不葬于芙蓉嶂,则可以肯定。

澳门新萄京娱乐场8455,广州花都芙蓉山的洪秀全祖坟, 已经迁走多年。斯地龙起祖于西北方向,明显偏离正脉,穴场左右两水在穴前合流从丁未方流出,左水长,右水偏短。水口处现在建了拦水坝,一潭碧水环抱穴前。水坝中央偏左位置尚可看见一个圆形的小山顶。西元1935年,陈济棠购买此地,让洪氏后裔迁走祖坟,在此葬母。陈母坟墓李壬山兼亥,扦癸亥水龙穴。洪氏祖坟因已迁去,所立之向没有办法勘定,根据地的来龙和水局,民间地师推测可能是立亥山巳向正针,扦己亥穴。

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说陈济棠高价买得此地葬其母。来源于:1935年5月16日上海《申报》一则“陈济棠母安葬芙蓉嶂”消息,记载了当时的情况:陈济棠月前斥资,购洪秀全之祖山芙蓉嶂一穴,并拨款三十万,经营墓地,移葬其母,现已工竣。陈济棠十五日晨九时,偕夫人莫秀英暨卫队等一行四十余人,由省乘车赴花县转芙蓉嶂。其母骸骨载以精致小棺,下午二时安葬。

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穴已安好,但以智慧与手腕游刃于军阀混战之中的陈济棠,由于雄心勃勃,反蒋态度从犹豫转向坚决,义无反顾发起“两广事变”。但是,芙蓉嶂风水在奠定了洪秀全的“天王”历史地位后,没有再次给陈济棠通往成功之路增加任何分数。陈母下葬后仅一年零三十三天,“两广事变”发起当月便无疾而终,广州空军全体驾机投蒋,陈济棠连夜逃往香港,多年经营的基业毁于一旦,再无翻身之日。

后有民间风水地师论证道地乃风水大地,可惜前洪秀全后陈济棠,前后都没有安中穴,导至最后还是功亏一篑,何谓穴点错?其中传统风水口诀里说到天蒙师法眼说

--转自子夜雅居

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