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唐朝杨贵妃的东渡日本之谜,杨贵妃的结局到底

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唐朝杨贵妃的东渡日本之谜,杨贵妃的结局到底

问题:唐朝杨贵妃的东渡日本之谜,是真是假?

问题:唐明皇的杨贵妃被逼赐死,可有传说杨贵妃没有死?

问题:日本怎么不挖掘杨贵妃墓考古?

回答:

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回答:

公元755年爆发了安史之乱,唐玄宗李隆基带着杨贵妃匆匆逃往四川,途经马嵬坡时,随同的军队发动兵变,要求处死杨贵妃,唐玄宗不舍,最终杨贵妃还是自缢死在了佛堂的一棵梨树下,时年三十八岁。

长安回望绣成堆,山顶千门次第开;一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。那扬起的尘土,那飞溅的鲜血,就只是朝廷为了唐玄宗能够博得杨贵妃这咧嘴的一笑?
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李阳泉在《中国文明的秘密档案》书中写道,唐玄宗非常宠幸杨贵妃,然而杨玉环却不甘心,一来二去就喜欢上了安禄山。《唐史演义》中形貌说,禄山与贵妃厮混一年不足,以至将贵妃胸乳抓伤,贵妃因恐玄宗瞧破,遂作出一个诃子来覆盖胸前。

唐玄宗西逃途中事起仓促,杨贵妃死后用紫褥包裹,匆匆葬于驿道西侧,连个棺材都没有,时年38岁。第二年,已经是太上皇的玄宗下令将杨贵妃遗体改葬,据《旧唐书》记载,当人们掘开坟墓后,并没有发现杨贵妃尸体,坟中只留下一个香囊,于是把仅有的这个香囊献给了玄宗。
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唐玄宗当时其实不忍杀杨贵妃,所有的人都恨死杨家人了,军队都反了,不杀死杨贵妃,唐玄宗的小命都难保,对于唐玄宗来说命要紧,女人多的是,肯定会舍弃杨贵妃,当时那么多的军队都围住了,她能往哪里跑。历史人物 3

元朝白朴的杂剧《梧桐雨》说,安禄山被赶出宫外,改封渔阳节度使,去镇守边关;与安禄山分开后,杨贵妃昼夜怀念,心生懊恼。公元755年11月,身兼范阳、平卢、河东三镇节度使之职的安禄山,趁唐朝内部空虚腐败,以忧国之危、奉密诏讨伐杨国忠为借口在范阳起兵,是为安史之乱。

从杨贵妃死到玄宗派人去掘墓改葬只隔一年多点时间,尸体是不可能烂得连骨头都没有,也正因如此,引起人们猜测纷纷。著名学者俞平伯根据白居易的《长恨歌》和陈鸿的《长恨歌传》经行了考证,认为如果整个事件到马嵬坡杨贵妃死为止,何必后面出现临邛道士和玉妃太真。《长恨歌》里更有“马嵬坡下泥中土,不见玉颜空死处”,《长恨歌传》中“使人牵之而去”都暗示了杨贵妃并没有死在马嵬坡,而是被使者牵去别的地方。
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唐玄宗逃至马嵬驿,随行将士处死了杨国忠,并把矛头直接指向了杨贵妃,强迫她自尽。当晚玄宗就秘密派人去马嵬坡上准备把杨贵妃的尸体带回重新安葬,但几个神秘人只是找到了杨贵妃的一袋香囊。
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又据唐代姚汝能的《安禄山事迹》记载,贵妃与禄山作三日洗儿,洗了又绷禄山,是以欢笑;玄宗就观之,大悦。这安禄山人不仅其貌不扬,还十分肥胖,雍容华贵的杨贵妃怎么可能会瞧得上比自己大二十多岁的安禄山呢?并且唐玄宗就坐在了他们俩的旁边观看。
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杨玉环一生坎坷,与李瑁成亲五载,离开寿王府,来到骊山,此时她才22岁,玄宗则已56岁。唐玄宗先令她出家为道士为自己的母亲窦太后荐福,并赐道号太真;后她虽集三千宠爱于一身,但她毕竟是宽厚妇人,并不参与朝政,只是玩乐歌舞诗琴。

当然以文学作品作为历史考证未免太牵强,但杨贵妃没有死而流落到其它地方的说法一直存在,而我们的近邻日本据称就是她的落脚地并在那去世。

关于杨贵妃的死,民间有许多传说,有的人说杨贵妃没有被赐死,只是找了个宫女当了替死鬼,杨贵妃在别人的帮助下躲了起来,甚至还有人说她跑到日本去了;

她是唐玄宗的红颜,不假;但她是不是朝廷的祸水呢?其实杨玉环认安禄山为干儿子,一直成为了后人指责她荒唐、淫乱的话柄;唐玄宗为了拉拢安禄山的人心,却由杨玉环来背这个骂名,不妥。杨玉环与安禄山有暧昧干系,实在让人真假难辨。至于杨贵妃的结局如何?我再来剖析之。
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玄宗回马杨妃死,云雨难忘日月新。关于杨贵妃的归宿问题,正史上毫无记载,就连暗示也没有留下一点,但我们可以找到些蛛丝马迹。白居易《长恨歌》:马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处。李益《过马嵬》说,杨贵妃死于乱刃。杜甫《哀江头》:血污游魂归不得,意思是说非缢死。

日本民间和学术界对此是深信不疑的,当年在马嵬坡被杀的只是一个宫女替身,将军陈玄礼和高力士密谋策划了这件事,杨贵妃金蝉脱壳逃出生天后,一路南下来到了东部沿海。并且认为她得到了她侄儿时任鸿胪卿的杨暄的帮助,杨暄和日本遣唐使相熟,最后在遣唐使的帮助下东渡日本,来到了日本山口县的久津。

说杨贵妃没死,逃亡的地方有几种说法,其实这些说法都是没有根据的,只是民间的人同情杨贵妃罢了,不希望她死,才编出这些故事。

陈鸿的《长恨歌传》里则说,使人牵之而去,仓皇辗转,竟死于尺组之下。然刘禹锡《马嵬行》中又说,贵人饮金屑。另据台湾学者魏聚贤在《中国人发现美洲》一书中声称,杨贵妃被人带往到了遥远的美洲,这就有点离奇了。

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据日本方面记载,玄宗曾经派人跨海找到过杨贵妃,只是杨贵妃再也不愿回大唐,玄宗赠送二尊佛像,杨贵妃回赠玉簪以存留念,如今这二尊佛像还在久津院內。杨贵妃最终死于日本,葬在久津的二尊院里,至今当地还保留相传是杨贵妃墓的一座五轮塔。

至于说杨贵妃跑到日本去了,这就有点扯淡了,古代的交通又不发达,鉴真和尚失败了几次才跑到日本,杨贵妃一个弱女子,人生地不熟的,她干嘛要跑到那么远的地方去?再说就算她不死,也不可能跑到日本,那么胖的身躯,经得起折腾吗。

在四川都江市红梅村的后脚山上有一座千年的古墓,传闻疑是杨贵妃的。而日本民间却流传,说有人在马嵬驿替杨贵妃死了,或是在唐玄宗的掩护安排下扬帆出海逃离大唐,飘至日本久谷町久津,在日本的政坛上又活跃了三十年,到68岁才逝去,至今日本还有杨贵妃的庙宇、坟墓、器物、传说。这些,都是房间的八卦新闻而已。
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对于杨贵妃结局的传闻,历史上也没有定论,一方面是史料的粗略记载,一方面是文人墨客的浪漫描写,给世人带来了无限的幻想与希望。但无论如何,马嵬驿一战后,一代美人是香消玉殒了,流传最广的还是被赐白绫一条,缢死在佛堂的一棵梨树下,时年三十有八。七月七日长生殿,夜半无人私语时。我们还是情愿相信白居易写的,李隆基、杨玉环盟誓的这个爱情故事。

在日本山口县久津,当地人对杨贵妃怀有特殊的感情,感觉杨贵妃就是那里的本地人一样,甚至说杨贵妃在当地还有后代。你还别说,真有人自称是杨贵妃后人的,包括我们都熟知的山口百惠也只不过是其中之一。
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回答:

当年杨贵妃乘坐一个叫“空舮舟”的载具,随海流来到一个叫“唐渡口”的地方,这便是如今日本山口县久津,杨贵妃死后,众人把她葬在能望海的地方,这里经常有人来朝拜,据说可以得到漂亮的女孩子。

日本人是最不要脸的,说很多中国的东西是他们的,现在连个胖女人也要争,至于他们说杨贵妃逃亡到日本,主要是想提高他们的知名度,修了一个杨贵妃的假墓,就算为了发展他们的旅游业。历史人物 11

杨贵妃是中国历史著名的四大美人之一,容貌美丽、能歌善舞深受唐玄宗的宠爱。“回眸一笑百媚生,三千粉黛无颜色”就是说其人,她与唐明皇真挚凄美的爱情故事至今还留传着。

关于杨贵妃的死和最后落脚点还有其它说法,听上去越来越有戏说的成份,包括这个日本九津的故事,这些说法其实反映了人们对红颜薄命的同情,不愿意看到美丽的香消玉殒,就像如今好看卖座的电影,观众总是希望能有续集一样。至于各种说法靠不靠谱,在更有力的证据出现之前,只能姑妄听之了。


但是,由于安禄山等人蓄谋发动的“安史之乱”,倒致了她成为叛乱的红颜祸水,矛头直指而来。关于其最后结局有以下几种说法:

(一家之言,欢迎指正。)

日本过气的影星山口百惠炒作自己是杨贵妃的后代,只能说她一点常识都不懂,就稀里糊涂地认杨贵妃为祖先,国内的一些人也跟着瞎起哄,还长篇大论地加以佐证,默契地配合,真是笑话。

(1)杨贵妃死于佛堂。兵变士兵杀了杨国忠后,以“贼本尚在”理由要求

回答:

杨贵妃死的时候38岁了,历史上的杨贵妃根本就不能生孩子,早在杨玉环还是唐玄宗的儿子李瑁的寿王妃的时候就不孕,那时的她与李瑁在一起五年,正值青春年少,正是生育能力旺盛的时候,但她还是没能生下孩子,而李瑁与其他妃子生了好几个,这就说明杨玉环就有问题了,后来杨玉环又跟唐玄宗十年,也没有留下一儿半女,她那时太胖,根本没有生育能力。

处死杨贵妃,唐玄宗无奈只得应允。遂缢死于佛室。

安史之乱后的唐玄宗还是那个唐玄宗吗?

说杨贵妃到底在哪里死的之前,先来了解一下当时的局势。至少杨贵妃被“判”了死刑的这应该是事实。那么安史之乱发生后,唐玄宗还是那个唐玄宗吗?很显然虽然人还是那个人,但是权力已经被他儿子和大臣夺取了。这时候的李隆基都被逼的当了太上皇,试问李隆基还能命令谁保护杨贵妃在仇视杨贵妃的禁军中逃出去?还能逃过叛军的耳目远渡去日本?
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当时的禁军需要一个继续保护李隆基的理由来支撑他们的忠心,所以杨贵妃和杨国忠等人的死就是这个理由。若是李隆基还念着他的美人,那么就不好意思了,死的可能就是他。纵观唐朝历史,就知道很多皇帝一旦失权,就有了生命危险。李隆基只能二选一,要么自己和杨贵妃一起死,要么就是自己活,杨贵妃等人死。很明显李隆基做出了大家都知道的选择,所以杨贵妃在马嵬坡被杀死可能性是非常大的。

就算退一万步说杨贵妃到了日本,她40岁了,高龄胖妇女,能生儿育女吗?鬼才相信。历史人物 13

(2)死于马嵬驿乱军之中,这是当今流传最多的一种。

日本的杨贵妃墓为什么不考古?

日本那边有两座杨贵妃的墓,为什么不去进行考古呢?如果他们真的有很大的把握证明那是杨贵妃的真墓,你会认为他们不拿事实来证明吗?不过要证明杨贵妃确实还是蛮难的,毕竟杨玉环不能生育。
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日本那边考古出来若不是杨贵妃的墓,这其一是打了自己的脸,其二就是当地这下就少了一些旅游收入,其三就是断了他们心中的念想。这些原因都说明对杨贵妃墓考古是弊大于利的,所以他们为什么要开挖呢?

回答:

谢邀,杨贵妃的墓在日本有两座,这事我没能亲眼所见,所以不好回答。但杨贵妃后来葬在日本的传说我知道,(我认定它是传说)具体过程是这样的。
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(杨贵妃的影视剧照)

杨贵妃和唐玄宗的爱情故事,想必大家都知道吧,看过妖猫传的亲们一定很多,大概意思和历史差不多。天宝十四载(公元755年),三镇节度使安禄山以清君侧的名义,要诛杀奸臣杨国忠。由于唐玄宗后期怠政,国防力量锐减,毫无原来大唐雄风之威,安禄山很快逼近了长安。迫于无奈,唐玄宗带着杨玉环和杨国忠兄妹,及少部分亲眷,命龙武大将军陈玄礼带兵保护他们逃往蜀中(今四川成都)。

当逃到马嵬坡这个地方时,由于饥饿,众兵士怨恨杨国忠惹出祸端,加之平时得瑟,对他皆不满,于是兵变射杀了杨国忠。杀后,怕日后杨玉环为其兄报仇,兵士怕她报复,纷纷请求诛杀杨玉环,后玄宗命高力士勒死了杨玉环。草草下葬。

上皇自蜀还,令中使祭奠,诏令改葬。礼部侍郎李揆曰:"龙武将士诛国忠,以其负国兆乱。今改葬故妃,恐将士疑惧,葬礼未可行。"乃止。上皇密令中使改葬于他所。初瘗时以紫 褥裹之,肌肤已坏,而香囊仍 在。内官以献,上皇视之凄惋,乃令图其形于别殿,朝夕视之。

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(杨贵妃和李隆基生死离别影视剧照)

上面这段话意思是,玄宗在安史之乱平定后回宫,曾派人去寻找杨贵妃的遗体,想迁葬,但觉得不合适,就没迁葬杨贵妃,不过尸体还在。 《新唐书》中的记载与《旧唐书》大致相同,由此可见,杨贵妃确实死于马嵬坡。这也是我认定杨玉环死在日本是传说的来源。这个传说大致是这样的:

安史之乱平定后,唐玄宗命人黑夜挖开了当年葬在马嵬坡的杨玉环之墓,想葬杨贵妃,以慰籍思念之情,谁知打开棺椁后,蒙圈了,尸体不见了,香囊仍在,这是怎么一回事呢?

原来是龙武大将军陈玄礼爱慕杨玉环,觉得国色天香的她死了有点可惜。于是让他的一个侍女代替杨玉环受死,当然是假死,欺骗过众人眼睛后,就打发她回老家了。

真的杨玉环早已杨帆远渡去了日本,于是杨玉环一直生活在日本油谷町久津。1963年有一位日本姑娘向电视观众展示了自己的一本家谱,说她就是杨贵妃的后人。日本着名影星山口百惠,也自称是杨贵妃的后裔。
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(日本著名影星山口百惠影照)

据传说,唐玄宗平定安史之乱之后,曾派方士出海寻找。在久津找到杨贵妃后,方士还将唐玄宗所赠的二尊佛像交给了她,杨贵妃则赠玉簪作为答礼。这二尊佛像现在还供奉在日本的久津院内,杨贵妃最终死于日本,葬在久津院内。具体情况大致如此,不过我没去过日本,如果有去过日本的亲们,点评下是否叙述的地方有误吗?在此先谢过了。

回答:

这个说法不太可信。

白居易在唐朝为官,他写的诗歌得到了很好的保留,其中很多诗篇通过遣唐史之手流传到了日本,受到广泛欢迎。最著名的当属《长恨歌》,应该是出于对文学的热爱,日本民间对杨玉环的故事加以演绎,形成了多个版本,其中就有杨贵妃到了日本,并在那里终老的美丽传说。

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回答:

杨贵妃原名叫杨玉环,是唐玄宗李隆基辶宠妃。
历史人物 19由于李隆基贪图美色,不问朝政过着荒淫腐朽的生活,导致祸国殃民,引起全体官兵与老百姓极大不满。期间,将领安禄山乘机发起兵变,一直打到长安,即历史上有名的安史辶乱。唐玄宗与杨贵妃在众将领保护下一同逃亡到四川马嵬坡。众将领认为留着杨贵妃是祸根,纷纷表示李隆基若不赐死杨贵妃,不愿意继续保护李隆基了。在众将领的威逼下,唐玄宗迫于无奈赐白绫令杨玉杯自益。杨贵妃自益后尸体就葬于马嵬坡

回答:

杨贵妃去了日本并在那里死亡,只是一个美好的传言。反映了人们对她的同情和喜爱。

真相是杨贵妃早就死了马嵬驿,这是正史所记载的。无论是《旧唐书》还是《新唐书》均有记载:

《旧唐书》

style="font-weight: bold;">及潼关失守,从幸至马嵬,禁军大将陈玄礼密启太子,诛国忠父子。既而四军不散,玄宗遣力士宣问,对曰“贼本尚在”,盖指贵妃也。力士复奏,帝不获已,与妃诏,遂缢死于佛室。时年三十八,瘗于驿西道侧。“

《新唐书》

style="font-weight: bold;">及西幸至马嵬,陈玄礼等以天下计诛国忠,已死,军不解。帝遣力士问故,曰:"祸本尚在!"帝不得已,与妃诀,引而去,缢路祠下,裹尸以紫茵,瘗道侧,年三十八 ”

历史人物 20至于日本的确是有两座杨贵妃之墓,但我觉得这只不过是那时的日本人对大唐很向往。于是,有很多日本人都会来大唐留学、生活。而杨贵妃是那时候大唐最尊贵美丽的女人,日本人觉得杨贵妃死的太冤枉了,所以才会编出这样美好的故事来怀念她吧!

回答:

杨贵妃是玄宗在武惠妃死后,把武惠妃儿子李瑁的媳妇搞来的。由于杨贵妃玉环美丽并对上了唐玄宗李隆基的口胃,所以就有:六宫粉黛无颜色,君王从此不早朝之说。一人得道鸡犬升天,这句话用在杨玉环身上简直是量身定做的,不仅杨玉环得到玄宗的专宠,她的三个姐姐也得到皇帝的青睐,一个堂哥杨国忠也做上了宰相。说有一次杨玉环的一个姐姐家的管家在大街上驾着马车疾奔,玄宗的一个女婿避让不及,结果他脸上挨了一马鞭,公主告到玄宗那里,虽然处制了那管家,但公主的丈夫的官职也给撤了。由于玄宗晚年昏庸,贪色误政,信任安禄山。其实早有人对玄宗说安禄山日后会造反,包括杨国忠也说过。玄宗就是不听,听任安禄山坐大。公元775年,安禄山起兵造反,名义就是清君侧讨伐杨国忠,其声势非常浩大。第二年,攻破潼关后,玄宗就偷偷地带着身边重要的人往西逃命去了,当逃到兴平的马嵬驿,人们是又累又饿,陈玄礼认为这是杨国忠惹的祸,就劝太子为国除害,太子犹豫不决。因一群饿兵碰上杨国忠向他要饭趁乱杀死了杨国忠,又杀死了杨玉环的两个姐姐,局势越来越乱,陈玄礼请玄宗杀掉杨玉环,玄宗不忍,后高力士劝道:将士们把贵妃的亲人都杀了,而贵妃还在您身边将士们心里不安,贵妃死了,将士们就安全,陛下也就安全了。在万般无奈的情况下,玄宗只得命高力士把贵妃带到佛堂用绳子勒死,还叫陈玄礼等头领来验尸,看不是真人,人死没有死,围在外面将士还在等着并没有散去。在这样的情况下,杨玉环还能偷粱换柱吗?贵妃不死玄宗必死无疑,而且贵妃还是要为乱军所杀。我认为陈玄礼为首的禁军们在幻想杀了贵妃一家后安禄山会退兵的,哪晓得清君侧是安禄山造反的一个借口而已。杨贵妃受宠后,她们一家人作威作福也为人们所嫉恨也是在所难免的。在史上也没有记载杨玉环有干政的记录,只是玄宗太迷恋贵妃了,杨国忠也是得罪安禄山而死在唐朝士兵的刀下冤鬼。唐玄宗和杨贵妃的绝世恋情和贵妃的美丽被白居易的长恨歌渲染,为后世广为传颂,日本的人们也许是不忍这.凄美的爱情故事竞是这样的结局,而续写的美丽传说吧。


(3)吞金而死。

顺便说一下高丽棒子也是极不要脸的,连中国的端午节,什么粽子、筷子等等都想据为己有,甚至还说孔子是他们的祖先,真是不要脸到了极致。

(4)流落日本。兵变首领不忍心杀害杨贵妃,为了安抚兵变士兵,便和高力士和谋将一名宫女当替身缢死后,派亲信护送其南逃,由上海抵达日本,直至去世。


(5)流落民间。

争(蒸)杨贵妃也好,热炒杨贵妃也好,都是日本人的一厢情愿罢了,日本参照了太多的中国文化,尤其是唐代文化对他们影响最大,再搞个知名度颇高的杨贵妃做招牌,岂不更加妙哉。

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历史人物 22
历史人物 23回答:

回答:

杨玉环本来是唐玄宗李隆基的儿子寿王李瑁的合法妻子,她与李瑁相处四年,倒也恩恩爱爱;李瑁的母亲也就是唐玄宗最宠幸的妃子去世了,荒淫无度的唐玄宗茶不思饭不想,就开始打儿媳杨玉环的主意了,他早就被杨玉环的美貌所吸引,多少次想得寸肠欲断,无奈翁媳关系下不了手,他的幕僚高力士心领神会,经过一番努力,终使唐玄宗抱得美人归,杨玉环也是贪恋权势之人,高力士这么这么一说,杨玉环心里早就乐开了花,双方一拍即合,老公公变成老公,儿媳变贵妃,最可怜的是儿子李瑁,老婆变后妈,涨了辈儿了。他们的乱伦一直遭到后人的耻笑,但你情我愿,我们也只能空虚寂寞恨啊。

《杨贵妃的三个不同的人生结局》


(一)正史中记载的杨贵妃。

安禄山起兵造反,唐玄宗李隆基带着杨贵妃等人仓皇出逃,途径马嵬坡,随军将士逼迫唐玄宗,强烈要求处死杨国忠和杨贵妃,唐玄宗很快命人杀了杨国忠,对于杨贵妃,那是他的心头肉,绝对是舍不得杀的,这时高力士又出场了,他劝唐玄宗为了自保还是杀掉杨玉环,唐玄宗是心如刀绞,这么漂亮的尤物世间少有,但为了保命,还是让杨玉环自缢于佛堂的梨树下。历史人物 24 关于杨贵妃的去向有多种说法,上面这种是比较靠谱的,正史也是这样记载的;白居易的<<长恨歌>>中的“六军不发无奈何,宛转峨眉马前死”就死说的这个故事。而杜甫的<<哀江头>>中有“明眸皓齿今何在,血污游魂归不得”说的是杨玉环是被乱军杀死的,还有的说她是吞金而死。

杨贵妃,名杨玉环,唐代蒲州永乐(今山西省永济)人,蜀州司马杨玄琰之女,姿质美丽,能歌善舞。16岁时被纳为唐玄宗第18子寿王李瑁的王妃。5年后(公元737年)唐玄宗宫庭乱伦,将杨玉环纳为皇妃(由寿王妻“升格”为寿王母)。745年,唐玄宗册封杨玉环为贵妃。杨玉环的兄长杨国忠等亲属也得到唐玄宗重用,成为大权在握、专横跋扈的朝廷重臣。


10年后(755年)安史之乱爆发。安禄山反叛军队攻破潼关。唐玄宗率群臣仓遑出逃。行至马嵬驿(今陕西兴平县西),军队发生兵变(兵谏),杀死了权臣杨国忠,为绝后患,防止杨贵妃事后报复,士兵逼迫唐玄宗诛杀杨玉环。唐玄宗不得不在江山与美人间作出决择,由太监高力士将贵妃带到佛堂缢死(死于梨花树下)。

还有不靠谱的说法是,杨玉环没有死,她跑到美洲,东南亚或者日本去了,当然啦,这只是人们的一种美好愿望罢了。

《旧唐书》、《新唐书》、司马光编纂的《资治通鉴.唐纪三十四》、唐人李肇的《国史补》均有明确记载。

回答:

(二)文学作品中的杨贵妃。

杨玉环的结局的确有不止两种,一一论述:

安史之乱平定后,文人墨客对大唐帝国由盛转衰的历史教训进行反思总结。对唐玄宗晚年沉迷美色,误国害民给予批判。尤以大诗人白居易的长诗《长恨歌》影响最深远。该诗以“汉皇重色思倾国,御宇多年求不得”开头,全诗分2部分。前半部分以现实主义的笔触,影射唐玄宗耽于酒色,歌舞升平,荒于朝政,终酿成祸乱。后半部分则以浪漫主义笔法,着力描写了唐玄宗与扬玉环间至死不渝的忠贞爱情。“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见”。诗中描述扬贵妃没有死,而是去了蓬莱仙山。

1、马嵬坡赐死,后葬身马嵬坡贵妃墓。

唐代另二位大诗人杜甫丶杜牧则分别在《哀江头》丶《华清宫三十韵》等诗篇中描写杨贵妃名花凋零,死于乱军之中。

但是后来发现这里只是衣冠冢,所以才有了后面的各种说法,但是我个人认为是死了,只是死后怕尸体被玷污所以另埋他处而已。历史人物 25

(三)传说中的杨贵妃。

2、马嵬坡虽然赐死,但并未死,大军走后逃往扶桑。

民间传说:大内总管高力士采取“调包计”,将一名叫念奴的身材与长相与杨贵妃相近的宫女缢死。杨贵妃则装扮成宫女随宫廷大队人马进入蜀地,躲在营山太蓬山避难。2年后,杨贵妃返回长安途中病死。葬于李公洞的杨柳湾,今有古墓尚存。

这个,日本很多学者都论证过,说的有鼻子有眼的。这里,我只能呵呵了。一个长相如此出众的女人,在一个兵荒马乱的年代里,横跨将近2000KM,走到海边,然后远渡重洋还能到日本,请自行脑补吧!历史人物 26

另有传说,杨贵妃入蜀庵为道姑,流落江南一带,修练成仙,道号玉虚真人。

3、杨玉环本就是天仙,马嵬坡赐死后,直接飞升归位。

日本人依据白居易《长恨歌》中杨贵妃住在东海蓬莱仙山,即瀛洲的诗句,认为杨贵妃到了日本。演义出日本山口县的山口家族即为杨贵妃后人,山口县久津建有杨贵妃墓,有山口人曾经拿出家谱为证。日本著名女演员山口百惠也自认为是杨贵妃的后代。

这个,请参考洪升的昆曲剧本《长生殿》,或者是白居易的那首《长恨歌》。历史人物 27

你信正史,还是信野史?信文学作品,还是信传说?那个为真?人们可自己判断。

4、陈凯歌还给了我们另一个结局

历史人物 28回答:

自己去看《妖猫传》吧!

既然是迷,说明这件事是有争论的。

回答:

我潜意识里是希望她东渡去了日本的,毕竟犯错的说到底是那唐玄宗。

杨贵妃作为中国唐代著名美女之一,关于她的野史八卦,不仅中国有很多,就连日本也很有多。其中,最奇葩就是11区的居民说贵妃没有死在马嵬坡,而是东渡日本。相传山口百惠就是她的后人。

晚年玄宗重小人,轻君子,甚至相信外族人安禄山的乖巧是臣服于他的王霸之气,最终才造成了唐王朝的衰落。

讲真,第一次看见这个新闻的时候,我反应是原来日本这喜欢攀附啊。而且这攀附的脑洞很大,而且挺厚颜的。有人说日本人的脑洞来自白居易的《长恨歌》,因为里面有说忽闻海上有仙山,然后三郎派去找玉环的道士在仙上找到了太真妃。日本人断章取义作了这个脑洞吧。他们完全无视了“宛转蛾眉马前死”,“悠悠生死别经年”等等句子。

这与玉环何干?只是玄宗推出的替罪羊罢了。

正经不开脑洞地说杨贵妃在马嵬坡是死透死透。后面唐肃宗收复长安,李隆基从四川回长安,有一些记载说李隆基在这时候让人改葬杨贵妃,没有收到杨贵妃的尸体。李隆基回长安是在至德二载(757年),马嵬坡事件是在天宝十四载(公元755年)。杨贵妃也是肉身凡胎,死了两年尸体哪有不腐烂的道理。

现代科学已经证明,恩爱的夫妻能对事业有促进作用,所以红颜祸水这一词,不信就对了。

何况当初马嵬坡兵变的时候,李隆基妥协杀杨贵妃,就是因为他要自己保命奔四川。杨贵妃死后收葬的过程肯定也是草草了事。因为那会儿李隆基顾不上活人,更不说顾死人。厚葬是很花时间,也很花费人力和财力。逃命的档口,谁有空搞厚葬。客观来说,李隆基后来让人改葬贵妃,可能也是当初葬得太草草了事。

最后,真心希望杨贵妃真的东渡去了日本,落得一个寿终正寝。

然后,安史之乱这时期,中国南方比北方太平一点,避难往南逃也是一个不错的选择。毕竟,李隆基堂堂天子也从陕西往四川出奔,这不也是往南方逃嘛。但是,奔南方的唐人不会脑洞大去日本。一是,当时航海事业不发达,很多日本来中国的留学生回不去,不是因为不想回去,而是因为出航遇上海难又不得不折返。阿倍仲麻吕就是一个典型的例子。出航,不是逃命,是去探险的。谁逃命有这心态。

历史人物 29回答:

第二是,那会儿的日本并不如大唐实在太多。唐人本身也不太乐意去日本。毕竟,大唐各方面都比当时的日本好多。

历史人物 30民间有各种传言,也包括东渡日本说,但是史书上说死于马嵬坡兵变。

回答:

至于真相,过去这么多年了,谁知道呢?

谢邀,这件事差不多人人皆知,故事流传了千年,就算是不认字的人们,也听说过吧。有人说她没死,可信度甚低,因为当日要她死的,是保护皇帝和她的禁卫军將士,他们把一切算在楊国忠和楊玉环头上,因为不能清算更大的责任人唐玄宗李隆基,就必须把他兄妹杀掉,以防日后反攻倒算,所以楊贵妃活不了。

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回答:

杨太妃,卒于马嵬坡,至于东渡日本,纯属虚无子事。

杨贵妃(719年一756年)唐玄宗李隆基的宠妃,唐玄宗在武惠妃死后,心中落寞,郁郁寡欢,无心临幸别的女人。唐玄宗的心腹太监高力士摸透了皇上的心思,就推荐的武惠妃的儿子寿王李瑁的王妃杨玉环。唐玄宗见过儿媳后龙心大悦,便使用某些过场和手段后,把杨玉环纳入后宫,并册封为贵妃。自唐玄宗纳杨贵妃后,非常宠爱她,大封和重用杨氏家人,致使荒废朝政,而后引发了安史之乱。公元756年,安禄山的叛军攻破潼关,京城长安无险可守。唐玄宗就带杨贵妃一行人在禁卫军的保护下,准备逃往蜀中避难。7月15日唐玄宗一行人到达兴平县的马嵬驿,禁卫军首领陈玄礼策动士兵杀死了杨贵妃的姐姐和杨国忠后,进而又要唐玄宗处死杨贵妃,万般无奈的唐玄宗为了自保,只好命高力士把杨贵妃缢死,后来还叫陈玄礼等人来验尸,围在外面的士兵才肯罢休。这些司马光的《资治通鉴》上有明确记载,杨贵妃的死也应该是干真万确的,如果唐玄宗和高力士做了手脚,以陈玄礼.为首的士兵们能放过唐玄宗和高力士吗?女人对于一个皇帝来说,就象他穿过的衣服一样,扔掉穿过的衣服还有新衣服换的。至于后来的人们说杨贵妃没死逃到外国去了,甚至在日本还有杨贵妃的墓,山口百惠还称是杨贵妃的后代,这些事件应该是受到唐宪宗年间,我国著名的诗人白居易的《长恨歌》的影响而成的。在《长恨歌》里白居易把杨贵妃渲染得比仙女还仙女,而把唐玄宗他俩的挚爱描写成是万般皆不要,唯有真爱好的故事。不可否认,《长恨歌》一诗的爱情故事是凄美婉转,令人感动,可感鬼神。以当时大唐的强盛,日本的弱小,日本的人有胆量敢收留一个大唐皇帝的宠爱女人吗?难道当时的小日本就不怕为了一个女人而引发一场战争,这个值得吗?这些传说就象中国的董永和七仙女的故事一样,董永和七仙女只是神话故事,但在中国却有好几个董永和七仙女的故事发源地。这只表明人们对董永他们的热爱景仰的心情而己,而搞起多个发源地。日本的杨贵妃墓也同此理,说明那时日本人们对唐朝的敬仰,也为杨贵妃的.凄美爱情故事所感动,并为后人纪念杨贵妃而做的一种遗址。

回答:

唐朝杨贵妃的确去了东洋,是天廷的太妃讲的。

回答:

假的,东渡日本只是后人杜撰,不希望红颜薄命的美好期许罢了。

回答:

假的,马嵬坡是兵变逼她死的,众目睽睽之下,哪能逃走。玄宗也需要一个替罪羊,君王眼里,美人怎么会大于江山。

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