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阳明先生王守仁简介,他为什么不能入内阁

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阳明先生王守仁简介,他为什么不能入内阁

王守仁是明朝著名的政治家、思想家、军事家、文学家,因为在仕途上的起起伏伏,相比于政治上的成就,王阳明在哲学思想上的成就还要更高。他开创的“杨明心学”,不仅仅是本国的影响很高,甚至还传到了日本、朝鲜、东南亚各国,影响深远,孙中山曾经说过:“日本的旧文明皆由中国传入,五十年前维新诸豪杰,沉醉于中国哲学大家王阳明的‘知行合一’说。”由此可见王守仁的影响力。

人物档案

王守仁是一个天生聪慧之人,据传他出生的时候,上天警示,祖母梦见天神衣绯玉,云中鼓吹,抱一赤子,从天而降,祖父遂为他取名为“云”,并给他居住的地方起名为“瑞云楼”。出生后一直到五岁,王守仁都不会讲话,但是却已经能将祖父所读之书默记。虽然不知道这个传说的真实性,但是王守仁出生在浙江一个显赫世家,父亲还高中过状元,所以王守仁从小应该接受了极好的教育。

姓名:王守仁

王守仁是一个看事情看的很透彻的一个人,往往一句话能说透事物的本质,同时也让我们看见他的睿智。王守仁二十二岁的时候中举,此后屡试不第,一直没有高中进士。期间诸多与其交好的朋友,以及很看好欣赏他的长辈,对于他的失败都纷纷劝慰。让他不要灰心,这次不行,下车一定能行。而王守仁自己则并不拘泥于科举的失败中,他说:“你们以不登第为耻,我以不登第却为之懊恼为耻。”

别称:王阳明、王文成

王守仁是一个“知行合一”之人,“知行合一”并不仅仅是他所坚持的学说,同时他也付诸于实践了。历史评价说他,是一个立德、立言于一身的人。有一个小故事,最能证明他的“知行合一”。早年的王守仁并没有开创自己的思想学说,而是对朱熹“格物致知”的思想极为赞同,甚至有一段时间,他将朱熹的著作全部拿来研究了一番。后来有一次,他想要实践“格物致知”的思想,因此便对着开始“格”竹子,一连对着一大片竹子好几天,期间不吃不喝,想要知道竹子的真理,但是却毫无所获,不仅如此还因此生了一场大病。从此之后,王守仁便对朱熹的思想产生了怀疑,最终开创出了自己的思想学说。

字:伯安

王守仁历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职,晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史,平定宁王之乱、平定思田、诸瑶叛乱、剿灭南赣盗贼,虽然功绩颇多,但是却一直都没有进入内阁。许多人对此颇有疑问,那么是什么原因,或者是什么阻挡了王守仁进入内阁呢?

号:阳明

明朝建国之后,一直以来都坚持的是“以文驭武”,文治要比武功更有优势。而王守仁虽然是文官的身份,但是他最主要的功绩,大多都是在平定叛乱、清剿土匪的方面,而这属于武功,并且王守仁最后还因此封爵,所以他并没有能进入内阁的凭仗。

谥号:文成

明朝进入内阁,有一个看不见,但是却真实存在的门槛,那就是“非翰林不入阁”。《明史·职官志》:“内阁固翰林职业”,霍韬也说过:“至今入阁,拘定词林一途。”霍涛与王守仁处于一个时代,所以他所说正是当时的实际情况。而王守仁一直以来,都在与平叛剿匪,并没有词臣的资历,所以入阁确实很难。

国籍:中国

第三个原因,嘉靖三年,吏部举荐杨一清、彭泽、王守仁,嘉靖帝只起用杨一清为兵部尚书兼左都御史,提督陕西三边军务。杨一清因为个人私利,次次阻挡王守仁仕途,甚至曾经利用职权将王守仁贬谪。《明世宗实录》:“礼部尚书席书奏荐致仕大学士杨一清、南京兵部尚书王守仁文武兼资、才堪将相。今一清已督三边,守仁当处之内阁秉枢机,无为忌者所抑制。”

所处时代:明朝

无论是从公开的规定,还是私人的原因,王守仁都一直被阻挡在内阁之外,实在可叹。

民族:汉族

出生地:浙江绍兴府余姚县

出生时间:公元1472年

去世时间:公元1529年

职业:哲学家、政治家、军事家、文学家

封爵:新建伯

追赠:新建侯

信仰:心学

代表作品:《王阳明全集》、《传习录》、《大学问》

主要成就:平定宁王之乱、平定思田、诸瑶叛乱、剿灭南赣盗贼、创立“阳明心学”

安葬地:浙江绍兴府山阴县

历史人物,王守仁出身于浙江余姚一个显赫的家庭。父亲是状元出生,祖父也颇有学识,因此王守仁从小就受到了很好的教育。他天生聪慧,据说他的母亲怀孕超过十个月从将他生下,身具异象,一直长到五岁,仍然没有开口说话。直到有一天,一位高僧路过,看见王守仁并摸着他的头说:“好个孩儿,可惜道破。”于是他的祖父依据《论语·卫灵公》中的:“知及之,仁不能守之,虽得之,必失之”,为他改名“守仁”,他这才开始开口说话。

王守仁少年丧母,这对他的打击很大,但他有一颗坚强的心,此后更加全副心思都放在学习上。而在经过明英宗被瓦剌俘虏的事件后,立志要学好兵法,为国效忠。后来在多次献策皇帝平定农民起义没有结果后,便远游塞外,磨砺己身。

十七岁与其子诸氏成婚,十八岁通过娄谅接触到朱熹“格物致知”的学说,此后遍读朱熹著作。思考宋儒所谓“物有表里精粗,一草一木皆具至理”的学说。直到后来,为了验证“格物致知”的正确性,他对着竹子,思考竹子的本质,一看就是好几天,不吃不喝,毫无所成不说,还搞的自己生了一场大病。此后王守仁对朱熹的“格物致知”陷入深刻的怀疑之中,此后才逐渐发展了“心学”的学说。

王守仁二十岁参加乡试,中举人,此后却屡试不中。直到二十八岁参加礼部会试,因考试出色,举南宫第二人,赐二甲进士第七人,观政工部。此后历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职,晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。

王守仁在任职期间,虽然遭到贬谪,许多政绩并没有得到嘉奖,但是他的历史功绩却是不容抹去的。平定宁王之乱、平定思田、诸瑶叛乱、剿灭南赣盗贼,这些战争的胜利,让王守仁在民间拥有极好的声名。而他开创的“阳明心学”,更是让人将其与孔子、孟子、朱熹等并称孔、孟、朱、王。孔子是儒学创始人,孟子是儒学集大成者,朱熹是理学集大成者,而王守仁则是心学集大成者。

王阳明晚年因肺病加重,向朝廷上疏乞求告老还乡,推荐勋阳巡抚林富代替自己,不等朝廷的批复就回去了。嘉靖七年病逝于江西南安府大庚县青龙港舟中,留下遗言:“此心光明,亦复何言!”

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